အုိ…..ခ်စ္သူမ်ားေန႕ အင္တာဗ်ဴးးးး

“အုိ…ခ်စ္သူမ်ားေန႔ဆုိပါလား ဒီေန႔မွာ ခ်စ္သူေတြေပ်ာ္ၾကတယ္ေပါ႔ေနာ္ ဒီလိုဆုိ ဘႀကိဳင္မေပ်ာ္နုိင္ဖူးေပါ႔ဗ်ာ ဒီအခ်ိန္ဆုိ ဘႀကိဳင္က ေတာင္ၾကီးေရာက္ေနျပီး ခ်စ္သူဂြမ္းဂြိကေတာ႔ ရန္ကုန္မွာ
တေယာက္တည္းေပါ႔ဗ်ာ ဟူးးးးးးးး လြမ္းလုိက္ တာဂြမ္းဂြိရာ…..”

ခ်စ္သူရွိျပီးသား ခ်စ္သူေတြအတြက္ ေတာ႔ ဒီေန႔ေလးက အသက္ဝင္လွလိမ္႔ မယ္ ေပ်ာ္စရာေကာင္းေပလိမ္႔မယ္ ဒါေပမယ္႔လို႔ ခ်စ္သူမရွိၾကတဲ႔ သူေတြက ေတာ႔ ေပ်ာ္နုိင္မယ္မထင္ပါဖူး
တေယာက္တည္းေအးေဆး နားေအးပါးေအးဆုိ ေကာင္းဆုိနုိင္ေပမယ္႔လို႔လည္း “ဟာတာတာရင္မွာ
ကလိကလိ” ေတာ႔ျဖစ္ေန မွာပါေနာ္ အဟိ…. မွန္လားဟင္?

မွန္ေနေပမယ္႔ စိတ္ထဲကေန ဇြတ္ျငင္းေနျပီ မဟုတ္လားဗ် ေၾသာ္ ခက္ျပီေနာ္ ကိုယ္႔ဖာသာ ကုိယ္တေယာက္တည္း လိမ္မေနပါနဲ႔ဗ်ာ ေနာ႔……………………. ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ပါဗ်ာ ဒီတနွစ္ေတာ႔ ခ်စ္သူမရွိလို႔
စိတ္ညစ္ေနရေပမယ္႔အထီး က်န္ဆန္ေနရေပမယ္႔ ေနာက္နွစ္မွာ ေရႊလက္တြဲေပ်ာ္နုိင္ဖုိ႔
ခ်စ္သူျမန္ျမန္ရပါ ေစလို႔ ဘႀကိဳင္ ဆုေတာင္းေပးေနပါတယ္ေနာ႔ (မုန္႔ဝယ္ေကၽြး)

ခ်စ္သူရွိသားနဲ႔ ခ်စ္သူနဲ႔အတူမရွိေနနုိင္တဲ႔သူေတြလည္း ဒုနဲ႔ေဒးပါဗ်ာေနာ႔ စိတ္ဓတ္မက်ပါနဲ႔ဗ်ာ ဥပမာ- ေကခမ္းလိုေပါ႔ ခ်စ္သူရွိသားနဲ႔ ခ်စ္သူနဲ႔ေဝးေနရ

တယ္ေလ အဲ ေအးထူးေမာင္ဆုိလည္း ခ်စ္သူကဗ်ာေလးေတြနုေန ရြေနေပ မယ္႔လို႔ ခ်စ္သူဆုိ မူးလို႔ရႈစရာေတာင္မရွိဖူးဗ် ထြန္းေဇာ္ဦးဆုိတဲ႔ ငတိေလးလဲ ထုိနည္း၄င္းပါပဲဗ်ာ…. သူကခ်ိန္လိုက္
သူမ်ားေနာက္ပါသြားလိုက္နဲ႔ “ခ်ိန္ပါ”လို႔ ေတာင္နာမည္ေျပာင္းခ်င္သားတဲ႔
ဘႀကိဳင္ကုိရင္ဖြင္႔ရွာတယ္ အခုတေယာက္ ကုိေတာ႔ မပါသြားေစခ်င္ဖူးေျပာတယ္ဗ် သနားပါတယ္
ေၾသာ္က်န္ေသးတယ္ ေဇာ္မင္းဦး ဆုိတဲ႔တေယာက္ေရာ ထပ္တူထပ္မွ်ပါပဲဗ်ာ ေဖေဖာ္ဝါရီ
၁၄ရက္ေန႔ က သူနဲ႔မဆုိင္ဖူးဆုိပဲ အဲ…..ဘႀကိဳင္ရဲ႕ အီမားတေယာက္ကေတာ႔ ဒီေန႔ဘာေန႔
မွန္းကုိမသိဖူးတဲ႔ အလုပ္ရႈပ္ေနေတာ႔ ရက္ေတြမွားေနရွာတယ္ေလ

ဟုိ….ထုိင္ဝမ္းက ကေလးမနွစ္ေယာက္ကေတာ႔ ကေလးလိုလို ေမ်ာက္မေလး ေတြလိုလိုနဲ႔ ဒီေန႔ကုိေယာင္ေတာင္ေပါင္ေတာင္ မ်က္စိေလးကလယ္ ကလယ္ နဲ႔ ျဖတ္သန္းရရွာမလားပဲ ေတြးျပီး
သနားလုိက္ပါရဲ႕ မေဗဒါငယ္နွစ္ေကာင္ရယ္

ဟုိေန႔ကေတာ႔ ညီေလး သန္းေဇာ္ဦးကေျပာသြားတယ္ မုန္႔လင္မယား ကုိယ္႔ဖာ သာကုိယ္ ဝယ္ေကၽြးေတာ႔မယ္တဲ႔ေလ အသိေကာင္ေလးတေယာက္ကေျပာ သြားတယ္ အရပ္ျမင္႔ၾကီးတဲ႔ ဟဲဟဲ အရပ္ျမင္႔လြန္းရင္
ေတာ္ရုံလူမကပ္ရဲဖူးဗ်

း) း)

ေနာက္ရွိပါေသးတယ္ဗ်ာ မုိးရင္ေသြးတုိ႔ မုိးမခတုိ႔မီးျခစ္တုိ႔ကုိေတာ႔ မသိဖူးဗ်

အထီးမွန္း အမမွန္းေျပာပါတယ္ ထီးထီး မမ သူတုိ႔လည္း တေယာက္တည္း ပဲေနမွာပါ တိမ္ျပာ ဆုိတဲ႔ ငတိလား ငတိမေလးလား သူလဲ = တူတူပါပဲေလ
သူတုိ႔ကဗ်ာေတြဖတ္ရတာနဲ႔တင္ ဘႀကိဳင္သိေနသလိုပါပဲ ဒီေန႔ကုိ စိတ္နာေန ၾကမွာဗ် ေၾသာ္
သနားလုိက္တာေနာ္ ဟိဟိ ဦးေဂ် တုိ႔ ကိုေမာင္တုိ႔ ရွင္းသန္႔တုိ႔ ဆုိရင္ ဒီေန႔
အြန္လုိင္းမထုိင္ဖူးဆုိလား အသံၾကားလုိက္တာကုိေျပာတာပါ……..

ေသခ်ာတာကေတာ႔ ဒီေန႔ ကုိ စိတ္နာတဲ႔သူေတြမ်ားေနမွာပါပဲ ဘာလို႔လည္းဆုိ ေတာ႔ အနာ တုတ္ထုိးျဖစ္ေနတာကုိးဗ် ဘႀကိဳင္လည္း စိတ္နာပါတယ္ ဒီရက္
ပုိင္းမွာမွ ခရီးထြက္မိလို႔ ဆုိးလိုက္တဲ႔ ကံရယ္ ဟင္႔ ရြတ္ ပလပ္
(ေရွာင္ေနာ္)

ဇနပုဒ္က အစ္မတေယာက္ကေတာ႔ အေရွာင္ျမန္သြားတယ္ သူလဲေျပာတယ္ဗ် ေပ်ာ္ရမလိုလိုနဲ႔ မေပ်ာ္သလိုလိုပါပဲတဲ႔ သနားပါဒယ္ဂ်ာ စကၤာပူက ကုိရဲဝင္စုိး ဆုိေရထဲ ခုန္ခ်မယ္ခ်ည္းလုပ္ေနတာ မနည္းတားထားရတယ္(ေပ်ာက္ေန တာ ၾကာျပီေနာ္)

ေတာ္ျပီဗ်ာ ကုိယ္႔ဖာသာဗ်ဴး ကုိယ္႔ဖာသာေျဖ ကားဂိတ္လိမ္႔ေတာ႔မယ္

ေၾသာ္ က်န္ေသးတယ္ ေဒြးေလးေမေက်ာ္ေလ သူက်ေတာ႔ တမ်ဳိးဗ် ဒီေန႔ အလုပ္နားတယ္ဆုိလားပဲ ဘာေၾကာင္႔ပါလိမ္႔ ခ်စ္သူမ်ားေန႔မို႔လို႕ ခ်စ္သူနဲ႔ေတြ႕ ဖုိ႕အတြက္လား ဒါမွမဟုတ္ အလုပ္ဆင္းရင္
သူခ်စ္သူမရွိတာသိမွာစုိးလို႔မ်ား လားပဲ
တကယ္လို႔ ဒီေန႔ အလုပ္ဆင္းရင္ေတာ႔ ေသခ်ာတာေပါ႔ အဟီး အဲ…. မဆင္းရင္ေတာ႔
ဘႀကိဳင္ထင္သလိုျဖစ္နုိင္တယ္
ေဒြးေလးေမေက်ာ္တင္မကဖူး တူမေလး လေရာင္လဲ တူတူပါပဲ း) း) (ဟုတ္တယ္မဟုတ္လား
လြဲခဲပါတယ္ )

း)

အားလုံးေပ်ာ္ရႊင္ၾကပါေစ

ေမာင္ဘႀကိဳင္

ေခတၱ(ေတာင္ၾကီး)

အင္းေလး ပင္းတယ ကံကၠဴ ေတာင္ၾကီးေနရာအနွံလည္ပတ္မည္ျဖစ္ပါေၾကာင္း ၾကြားလုံးထုတ္သြားပါသည္။ (မနာလုိျဖစ္သူမ်ား ခ်စ္သူမရပါေစနဲ႔ အဟတ္)

http://friendsdaygroup.ning.com/profiles/blogs/2293535:BlogPost:747387

Read the rest of this entry »

သီတဂူသို႕ အမွတ္တရေပးစာမ်ား

Shwe Dagon Replica in Historical Perspective
Acharya S. N. Goenka

Twenty-six centuries ago the Buddha set in motion the wheel of Dhamma. His benevolent message spread far and wide. It brought happiness and joy; peace and harmony wherever it went. The practical, pragmatic, universal, result-oriented nature of his teaching giving result here-and-now endeared it to the people of different countries and backgrounds; of different caste and creed. The Buddha showed the way to eradicate the universal malady of suffering at its root level by purifying the mind. It went to neighbouring South Asian countries and as well as to Southeast Asia and East Asia. It also spread upto Greece towards the west.

While it spread in various forms and was lost in different parts of the world, five countries, Myanmar, Sri Lanka, Thailand, Cambodia and Laos preserved the Pali Tipitaka, Pariyatti—the words of the Buddha in pure form while Myanmar maintained a tradition of teacher-disciple who kept the practical aspect of the Buddha’s teaching in its pure form for millennia. Ledi Sayadaw, Webu Sayadaw, Saya Thetgyi and Sayagyi U Ba Khin are some of the shining stars in this illustrious tradition. These great teachers set the stage for revival of the Buddha Dhamma around the world.

This was essential because while the teaching of the Buddha flourished in many countries around the world, it slowly declined in India within a few centuries after his passing away. Soon it was lost totally. For more than a millennium there was total darkness in India. Once the Buddha’s teaching was lost, many misconceptions about the Buddha started taking root in the Indian psyche. He was represented to be an incarnation of a mythical god and his teachings to be just a modification of earlier teaching. He was even blamed for the division and weakening of the country. The teaching that brings happiness here and yonder started being labelled as pessimistic.

It was against this background that I started my Dhamma messenger mission in India. There was a belief in Myanmar that 25 centuries after the Buddha, his teaching would return to India and from there spread round the world. My teacher, the great master of Vipassana meditation, Sayagyi U Ba Khin, had a strong volition that the Buddha’s teaching should be returned from Myanmar back to India—Myanmar owed a debt of gratitude to India from where it originally received the jewel of Dhamma.  Sayagyi was sure that Dhamma would spread round the world from India. I was able to fulfil the vision of my teacher.

I was successful in bringing the light of the Dhamma to India and to the rest of the world. Today the Buddha’s teaching is benefitting the humanity all over the world. His rational, practical, pragmatic and scientific teaching appeals to the modern man.

Who would not derive joyous satisfaction from the spread of Dhamma around the world? But let us not forget how darkness fell over most a large part of the world, most of all over India, for many long centuries. I feel fortunate that I was successful. How could I do it? The answer is simple. I could do it because of Myanmar, my motherland.

Myanmar is my motherland. I was born there. It is not my motherland just because I was born there but because I received the gift of Dhamma in that golden land. Thus Myanmar is also my spiritual motherland. I was born twice in Myanmar. The second birth is more important because I came in contact with the benevolent teaching of the Buddha.

The Shwe Dagon Pagoda is the most visible symbol of the Buddha Dhamma in Myanmar. It stands tall and reaches into the skies of Myanmar to remind people there of their heritage. And when a replica is made of the Shwe Dagon outside of Myanmar, it reminds people of that country of the great debt of gratitude they owe to Myanmar for preserving the Dhamma.

The Global Vipassana Pagoda is such a replica in Mumbai. The Global Vipassana Pagoda pioneered what seems to be becoming a tradition! I am happy that there is a Shwe Dagon Replica in Indonesia. The Shwe Dagon Replica will serve some of the purposes that the Global Vipassana Pagoda serves. It will be a beacon of Dhamma. It will help to spread the Buddha’s teaching in Indonesia.

The world is grateful to Myanmar for preserving the jewel of Dhamma. Just as the people of Myanmar built cetiyas in the shape of Sanchi stupa when the teaching originally went to Myanmar from India; now that the Dhamma is going to various parts of the world, monuments are being built in the shape of Shwe Dagon Pagoda as a token of gratitude and respect to Myanmar.

The Shwe Dagon Replica will tell the people of Indonesia that the Buddha teaches concord and harmony; that the Buddha’s teaching sets out not to conquer people but to bring happiness to people; that the teaching is universal; that the practical aspect of the teaching—Vipassana meditation—is acceptable to everyone and can be practised by everyone irrespective of gender, caste, creed, religion, nationality and race.

Indonesia is one of the biggest countries in the world. The Shwe Dagon Replica in Indonesia will serve the spiritual need of many faithful there and will extend a benign invitation to others.

A replica of the magnificent Shwe Dagon pagoda in Yangon will remind the people of Indonesia for centuries to come that when the teaching was lost all over the world, Myanmar had preserved it. It will also reassure the world that now Indonesia will play its part in preserving the teaching of the Buddha in its purity for the benefit of the entire mankind.

I can close my eyes and imagine the golden splendor of the Shwe Dagon Replica. My heart delights and gladdens in having replicas of the most famous monument of Myanmar in various other parts of the world.

Let the Shwe Dagon Replica serve the country of Indonesia just as the original monument has been doing in my motherland of Myanmar.

May all beings be happy, peaceful and liberated!

http://www.sitagucenter.org/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=80&Itemid=59

Read the rest of this entry »

ဆင္းဒရဲလား ၂ ေယာက္

(၁)
ေရးမည့္သာ ေရးလိုက္ရသည္။ သမိုင္းေနာက္ခံအား ခတ္နက္နက္ တူးၾကည့္လိုက္လွ်င္ ဆင္ဒရဲလားက ၂ေယာက္ထက္ပင္ ပိုေနေသး သည္ကို ေတြ႕ျမင္ ၾကရေပလိမ့္မည္။

အမွန္မွာ ခရစ္ေတာ္ မေပၚမီ ႏွစ္တစ္ရာေလာက္ကတည္းက ဤဇာတ္လမ္း ေက်ာရိုးက ျဖစ္တည္ႏွင့္ၿပီးသား။ ေရွးအီဂ်စ္ႏိုင္ငံက ဂရိ ကိုလိုနီေဒသ ေနာခေရးထီးစ္(Naucratis) ေဒသမွာ ျမစ္ဖ်ားခံခဲ့ေသာ ပုံျပင္။ မူရင္း ဇာတ္ေကာင္က ဂရိအီဂ်စ္ ကျပားမေလး ရိုဒိုဖီးစ္ (Rhodopis)။ ႏွင္းဆီေသြးေရာင္ ပါးျပင္မို႕မို႕ျဖင့္ မိန္းကေလး။ ထိုပင္မ ပံုျပင္မွ ကိုင္းပြား ျဖာထြက္သြားၾကေသာ မူကြဲ ဇာတ္လမ္းမ်ားစြာ မွာ လူ႕အဖြဲ႕အစည္း အသီးသီးသို႕ စိမ့္၀င္ ပ်ံ႕ႏွံ႕သြားေလေတာ့၏။

စိတ္ထားပုပ္လွေသာ မိေထြးႏွင့္ ဖခင္ ဒုတိယ အိမ္ေထာင္မွ ပါလာသည့္ သမီးမ်ား။ သရုပ္လြန္ ေမွာ္အတတ္။ ကၽြတ္က်က်န္ခဲ့သည့္ ဖိ နပ္တစ္ဖက္။ ဖိနပ္ပိုင္ရွင္ ရွာေတာ္ပံု။ ၁၆၃၄ခုႏွစ္က ေပၚေပါက္ခဲ့ေသာ အီတလီ မူကြဲပံုျပင္။ Cenerentola အမည္ရွိ မိန္းမပ်ိဳ။ နာမည္ ေက်ာ္ ဂ်ာမာန္ညီေနာင္ ျဖစ္ ၾကေသာ Jacob and Welhelm Grimm တို႕ ေရးသားစီရင္သည့္ "ဂရင္းမ္ ပံုျပင္မ်ား" စာအုပ္တြင္လည္း "Aschenputtel" အမည္ျဖင့္ ဆင္ဒရဲလား ေနာက္ထပ္ မူကြဲ ပံုျပင္တစ္ပုဒ္ကို ရွာေဖြ ဖတ္ရႈႏိုင္ၾကပါသည္။

ဤမူပြား ပံုျပင္ ဇာတ္လမ္းမ်ားအား ဥေရာပ စာေပ ဘ႑ာတိုက္ထဲမွာမွ ေတြ႕ရိွ ဖတ္ရႈခြင့္ရသည္ေတာ့ မဟုတ္လွပါ။ ခရစ္ သကၠရာဇ္ ၈၆၀ အခ်ိန္ေလာက္ကတည္းက ကၽြန္ေတာ္တို႕ 'ခ်စ္ၾကည္ၾကရေသာ' ေဆြမ်ိဳးေပါက္ေဖာ္ ႏိုင္ငံႀကီးမွာ ယဲ့ရွင္း (Ye Xian) ဇာတ္လမ္းက ရွိေနႏွင့္ၿပီးသား။ တရုတ္ ဆင္ဒရဲလား ပံုျပင္။ ကမၻာ့ စာေပသမိုင္းမွာ ထုႏွင့္ထည္ျဖင့္ တည္တည္ခန္႕ခန္႕ ေပၚထြန္းခဲ့သည့္ "အာေရဗ် ည မ်ား" ေခၚ "တစ္ေထာင့္တစ္ည ပံုျပင္မ်ား" တြင္လည္း ဤကဲ့သို႕ေသာ မ်ိဳးတူ ပံုျပင္ သံုးပုဒ္မွ် ဖတ္ရႈခြင့္ ရရွိခဲ့ဖူးသည္။

သို႕ရာတြင္ တစ္ကမၻာလံုး ပ်ံ႕ပ်ံ႕ႏွံ႕ႏွံ႕ ႏွစ္ၿခိဳက္ စြဲလမ္းလွ်က္ရွိသည့္ ဆင္ဒရဲလား ပံုျပင္ကိုေတာ့ Charles Perrault (ခ်ားလ္စ္ ဖာရိုးထ္) ဆိုသူ ၁၆၉၇ခုႏွစ္က ေရးသားခဲ့သည့္ လက္ရာမြန္ အႏုပညာအျဖစ္ မွတ္သားခဲ့ရ၏။ မိေထြးႏွင့္ ဖခင္၏ မယားပါ သမီးႏွစ္ေယာက္တို႕ ေစ ခိုင္းသမွ် ဇယ္ဆက္သလို မေနမနား လုပ္ေပးရရွာေသာ မိန္းကေလးတစ္ဦး။ ပါးပါးရွားရွား နားခ်ိန္ အနည္းငယ္တိုင္းမွာ မီးေသြးတံုးမ်ား (cinders) ေပၚ၌ အေမာေျဖ နားေလ့ရွိသျဖင့္ သူ႕အား"Cinderella"ဟု အမည္နာမ ပညတ္ခံခဲ့ရသူ။ ထိုအမည္ကို ကၽြန္ေတာ္က "မမည္း တူ" ျမန္မာျပန္ဆိုၾကည့္လိုက္လွ်င္ သေဘာမတူ ကန္႕ကြက္သူ မ်ားၾကလိမ့္မည္ ထင္ပါသည္။ အႏွိမ္ခံ အပယ္ခံ မမည္းတူ ဘ၀မွ ဘုရင့္ သား ၾကင္ယာေတာ္ အျဖစ္သို႕ တြန္းပို႕ေပးလိုက္ေသာ ကံကုသိုလ္ထူး။ သူကေတာ့ ဖာရိုးထ္ မူ ပံုျပင္ထဲက ဆင္ဒရဲလား တစ္ေယာက္ပါ။

(၂)

ဆင္ဒရဲလား ေနာက္တစ္ေယာက္ကေတာ့ အဂၤလိပ္ ကဗ်ာဆရာ Ted Hughes [တဒ္ဟ်ဴးစ္(၁၉၃၀_၉၈)]၏ “ခ်စ္လွစြာေသာ” ဇနီး သည္ Sylvia Plath [ဆစ္လ္ဗိယ ပလာ့သ္(၁၉၃၂_၆၃)] ျဖစ္သည္။ ဤဆင္ဒရဲလားမွာ ပထမ ဆင္ဒရဲလားေလာက္ ကံကုသိုလ္ မထူးခၽြန္ လွပါ။

ဘုရင့္သားေတာ္ ဖိတ္ၾကားသည့္ နန္းေတာ္ ကပြဲခန္းမေဆာင္မွာ ညသန္ေခါင္ယံ ၁၂နာရီထိုးသံကို စိုးတစ္ထိတ္ထိတ္၊ မေပ်ာ္ တစ္ ၀က္ ေပ်ာ္တစ္၀က္စိတ္ျဖင့္ ေျခာက္ေျခာက္ျခားျခား ခံစား အားငယ္ရရွာသည့္ မိန္းမပ်ိဳတစ္ဦး။ မိခင္ေဟာင္း နတ္မိမယ္၏ တံခိုး ဣဒၶိ ပါတ္ေၾကာင့္သာ ေရႊမင္းသားေလးႏွင့္ ယွဥ္တြဲ ကခုန္ခြင့္ရသည့္ မိန္းမငယ္ ခံစား နာက်င္ရေသာ အငံု႕စိတ္ႏွင့္ စိတ္က်ေရာဂါ ေ၀ဒနာ တို႕အား ဖြဲ႔႕ႏြဲ႕စပ္ဆိုထားရာ ရိုမန္တစ္ဆန္ဆန္ အခ်စ္ ကဗ်ာတစ္ပုဒ္။


Cinderella

The prince leans to the girl in scarlet heels,
Her green eyes slant, hair flaring in a fan
Of silver as the rondo slows; now reels
Begin on tilted violins to span

The whole revolving tall glass palace hall
Where guests slide gliding into light like wine;
Rose candles flicker on the lilac wall
Reflecting in a million flagons' shine,

And glided couples all in whirling trance
Follow holiday revel begun long since,
Until near twelve the strange girl all at once
Guilt-stricken halts, pales, clings to the prince

As amid the hectic music and cocktail talk
She hears the caustic ticking of the clock.



Sylvia Plath

_From Collected Poem (Amazon 1981)



(၃)

ဆစ္လ္ဗိယ ပလာ့သ္ ေရးဖြဲ႕ေသာ Cinderella ကဗ်ာသည္ Sonnet ပံုသ႑ာန္ သီကံုး စပ္ဆိုမႈ။ confessional poem ေခၚ ကိုယ့္ ဇာတ္ ေၾကာင္း ကိုယ္ျပန္လည္ ေရးဖြဲ႕ေသာ ကဗ်ာ အမ်ိဳးအစား။ ကဗ်ာကို ေလးေၾကာင္း သံုးပါဒႏွင့္ ႏွစ္ေၾကာင္း တစ္ပါဒတို႕ျဖင့္ ဖြဲ႕စည္းထား သည္ကို ေတြ႕ျမင္ႏိုင္ပါသည္။ ကာရန္စံနစ္ကေတာ့ abab cdcd efef gg။



ကဗ်ာ အေၾကာင္းအရာကလည္း ဘာမွ် အဆန္းတၾကယ္ မဟုတ္လွပါ။ စာဖတ္တတ္သူ အားလံုးနီးပါးႏွင့္ ရင္းႏွီး ကၽြမ္း၀င္ၿပီးသား နတ္ သမီး ပံုျပင္။ ပလာ့သ္က ထိုပံုျပင္ထဲမွ ဇာတ္ကြက္တစ္ကြက္ကို ေကာက္ႏွုတ္ ေရးဖြဲ႕ထားသည္သာ။ အတိအက်ဆိုရလွ်င္ ကပြဲ ခန္းမ ေဆာင္ထဲက ညသန္ေခါင္ယံ ၁၂နာရီ ထိုးလုလု အခ်ိန္။



ကဗ်ာအား လြယ္လြယ္ကူကူပင္ ႏွစ္ပိုင္း ခြဲျခမ္း ၾကည့္ရႈႏိုင္၏။ ၾကက္ေသြးေရာင္ ဖိနပ္ ၀တ္ဆင္ထားေသာ မိန္းမပ်ိဳႏွင့္ တြဲဖက္ ကခုန္ လွ်က္ရွိေသာ မင္းပ်ိဳမင္းလြင္တစ္ဦး။ ဂီတ သံစံုတီး၀ိုင္း။ ကပြဲ မွန္နန္းေဆာင္။ ကပြဲလာ မင္းပရိသတ္ ဧည့္သည္ေတာ္မ်ား။ လိုင္းလက္ ပန္း နံရံေပၚမွာ လင္းလိုက္ မွိန္လိုက္ မီးေရာင္ လင္းသြန္ေပးလွ်က္ရွိသည့္ ႏွင္းဆီေရာင္ မီးတိုင္မ်ား။ ၀ိုင္ပုလင္းႀကီးမ်ားမွ ဖ်တ္ဖ်တ္လက္ လက္ ေရာင္ျပန္ဟပ္ေနေသာ ျပန္လင္းတန္းမ်ား။ ပထမပါဒႏွင့္ ဒုတိယပါဒမ်ားထဲက လွပေသာ ေနာက္ခံ အခင္းအက်င္းႏွင့္ ရိုမန္းတစ္ ဆန္လွေသာ ပတ္၀န္းက်င္ အေျခအေန သရုပ္ေဖာ္ ေရးသားစီကံုးမႈ။



တတိယပါဒႏွင့္ စတုတၳပါဒမ်ားတြင္ မိန္းမငယ္၏ ဂနာမၿငိမ္သည့္ စိတၱေဗဒအား ေရးဖြဲ႕ထားသည္ကို ဖတ္ရႈရပါသည္။ ၁၂နာရီ ထိုးခါနီး လာေလေလ ထိုမိန္းမပ်ိဳ ပို၍ ပို၍ ေသြးပ်က္လာေလေလ။ စိတ္ညိွဳ႕ခံထားရသကဲ့သို႕ ညင္ညင္သာသာ ေရြ႕လွ်ား ကကြက္ေဖာ္ ေနၾက သည့္ စံုတြဲမ်ား၏ ေပါ့ပါး သြက္လက္ ေပ်ာ္ရႊင္ခံစားမႈ။ ၁၂နာရီ ထိုးေပေတာ့မည္။ အျပစ္မကင္းသည့္ စိတ္အေျခအေနျဖင့္ ကခုန္ေနရာမွ ရုတ္တရက္ ရပ္တံ့။ ျဖဴဖတ္ျဖဴေလွ်ာ္ မ်က္ႏွာ။ မင္းသားေလး ေပ်ာက္ကြယ္သြားေတာ့မည္ကို စိုးတစ္ထိတ္ထိတ္ျဖင့္ တြဲမွီ တိုးကပ္ထားမိ။ ဆူဆူညံညံ ဂီတသံႏွင့္ ေကာက္ေတးလ္ စကား၀ိုင္းက ပြင့္ထြက္လာေသာ စကားသံမ်ားအၾကားမွာ ထိုမိန္းမငယ္ ၾကားေနရသည္ မွာကေတာ့ သူ႕ေပ်ာ္ရႊင္ သာယာမႈအား ဆံုးခန္းတိုင္ေစမည့္ နာရီ တစ္ခ်က္ခ်က္ ျမည္သံ။ ေပါက္ကြဲလုလု အခ်ိန္ကိုက္ ဗံုးတစ္လံုးကဲ့သို႕။

အဆိုပါ “ဆင္ဒရဲလား” ကဗ်ာကို ေအာက္ပါအတိုင္း အၾကမ္းဖ်င္း ဘာသာျပန္ဆိုၾကည့္ႏိုင္ပါသည္။



မင္းသားေလးက ၾကက္ေသြး ဖိနပ္စီးသူ မိန္းမငယ္ကို မွီလို႕

သူ႕မ်က္လံုးက ေစြေစာင္းေစာင္း၊ ေငြယပ္ေၾကာင့္ ဆံပင္ေတြ တစ္ဖြားဖြား

ေတးသြားက ေႏွးသြား၊ အခုေတာ့ ထပ္ေက်ာ့

ေမွးေထာက္ထားတဲ့ တေယာေတြ ေတးကြက္ေျပာင္းဖို႕ အားယူၾက



ဆံုလည္ ဖန္နန္းေဆာင္ တစ္ခြင္လံုး

ပရိသတ္ေတြ ၀ိုင္လို အလင္းထဲ မသိမသာ ေလွ်ာ၀င္ေနၾက၊

ႏွင္းဆီ အလင္းတိုင္ေတြ လိုင္းလက္ပန္း နံရံေပၚမွာ မွိတ္တုတ္ မွိတ္တုတ္နဲ႕

၀ိုင္ပုလင္း တစ္သန္း ျပန္လင္းေရာင္ တစ္ဖ်တ္ဖ်တ္



ေလွ်ာေရြ႕ေနတဲ့ စံုတြဲေတြ ပတ္ခ်ာလည္ မိန္းေမာလို႕

အထေႏွးတဲ့ အေပ်ာ္ၾကဴးပြဲမွာ အရွိန္ရၾက

ဆယ့္ႏွစ္နာရီ ထိုးလုလုအထိ တစိမ္း မိန္းမငယ္ ခ်က္ခ်င္းပဲ

မလံုမလဲစိတ္နဲ႕ ရပ္တံ့၊ ျဖဴဖတ္ျဖဴေလွ်ာ္၊ မင္းသားေလးကို တြယ္ကပ္မိ



မရပ္မနား ဂီတနဲ႕ ေကာက္ေတးလ္ စကား၀ိုင္းထဲမွာ

သေရာ္ေတာ္ေတာ္ နာရီ ခ်က္ခ်က္သံ သူၾကားေနေပါ့။



(၄)

ဆစ္လ္ဗိယ ပလက္သ္ ဖူးလ္ဘရိုက္ထ္ ပညာသင္ဆုျဖင့္ ကိန္းဘရစ္ဂ်္ တကၠသိုလ္၊ ညူးနမ္ ေကာလိပ္ (Newnham college) သို႕ ေရာက္ရွိလာခ်ိန္မွာ တဒ္ဟ်ဴးစ္ တစ္ေယာက္ ေက်ာင္းျပင္ပ ေရာက္ရွိသြားႏွင့္ေလၿပီ။ သို႕ေသာ္ ဆြဲငင္အား ႀကီးမားလွေသာ တကၠသိုလ္ ပရ၀ုဏ္သို႕မူ အေၾကာင္းကိစၥ တစ္မ်ိဳးၿပီး တစ္မ်ိဳးျဖင့္ တစ္၀ဲလည္လည္ ခဏခဏ အလည္ ေရာက္ရွိေနၿမဲ။ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းတက္ေန ဆဲ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္၏ ကဗ်ာမဂၢဇင္းမွာ ပင္တိုင္ ကဗ်ာေရးသူ။ ပလာ့သ္သည္ ထိုမဂၢဇင္းထဲက ဟ်ဴးစ္၏ ကဗ်ာမ်ားအား ဖတ္ရႈစြဲ လမ္းကာ လူကိုယ္တိုင္ ေတြ႕ဆံုလိုစိတ္ ျပင္းထန္ေနခ်ိန္။



ကဗ်ာမဂၢဇင္း ထုတ္ေ၀သည့္ အထိမ္းအမွတ္ အခန္းအနားသို႕ ပလာ့သ္ ဆိုက္ဆိုက္ၿမိဳက္ၿမိဳက္ တက္ေရာက္လာၿပီး သူတို႕ႏွစ္ေယာက္ ရင္းႏွီး ခင္မင္သြားၾက၏။ ၁၉၆၁ခုႏွစ္က ထုတ္လႊင့္ခဲ့သည့္ ဘီဘီစီ လူေတြ႕ေမးျမန္းခန္း အစီအစဥ္တစ္ခု၌ သူတို႕ႏွစ္ေယာက္ စတင္ ေတြ႕ဆုံခ်ိန္မွာ ၁၃ရက္၊ ေသာၾကာေန႕ ျဖစ္သည္ဟု ျပန္ေျပာင္း အမွတ္တရ ေျပာျပခဲ့ဖူးသည္။ အေနာက္တိုင္းသား အယူသည္းသူမ်ားအ တြက္ ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႕ ေျခာက္ျခား ေၾကာက္ရြံ႕ၾကသည့္ ျပႆဒါးေန႕ရက္လိုမ်ိဳး။ လအနည္းငယ္အၾကာ ၁၉၅၆ခုႏွစ္၊ ဇြန္ ၁၆ရက္တြင္ သူတို႕ႏွစ္ေယာက္ လက္ထပ္ျဖစ္သြားၾက၏။ ၀ါသနာတူ၊ စရိုက္တူ ကဗ်ာဆရာ ဇနီးေမာင္ႏွံ ဘ၀မွာ ပလာ့သ္တစ္ေယာက္ မိုးမျမင္ ေလမျမင္ အေပ်ာ္ႀကီး ေပ်ာ္ရႊင္ ခံစားခဲ့ရသည္။ ဆစ္လ္ဗိယ ပလာ့သ္၏ ေရႊေရာင္ ႏွစ္ကာလမ်ား။



၁၉၆၀ခုႏွစ္၊ ဧၿပီ ၁ရက္ေန႕တြင္ သမီးဦး ဖရီးဒ (Frieda) ကို ေမြြးဖြားခဲ့သည္။ ေအာက္တိုဘာလတြင္ သူ႕ ပထမဦးဆံုး ကဗ်ာေပါင္း ခ်ဳပ္ 'The Colossus'ကို ထုတ္ေ၀ ျဖန္႕ခ်ီခဲ့သည္။ ၁၉၆၁ခုႏွစ္၊ ၾသဂုတ္လတြင္ သူ႕ကိုယ္ေရး အထုပၸတၱိဆန္ဆန္ ၀တၳဳရွည္ 'The Bell Jar'ကို ေရးသား ၿပီးစီး လက္စသတ္ခဲ့၏။



၁၉၆၂ခုႏွစ္၊ ဇႏၷ၀ါရီလမွာ သားငယ္ နစ္ခလာ့စ္ (Nicholas) အား ေမြးဖြားၿပီးခါစမွာပင္ ပလာ့သ္သည္ ဆင္ဒရဲလား ပံုျပင္ထဲက နာရီ ခ်က္ခ်က္ ျမည္သံကို စတင္ သတိိျပဳမိလိုက္မိ၏။ သန္ေခါင္ယံ ဆယ့္ႏွစ္နာရီသို႕ တစ္ျဖည္းျဖည္း တိုးေရြ႕ ခ်ဥ္းကပ္ေနသည့္ နာရီ တစ္ ခ်က္ခ်က္ ျမည္သံ။ သာမာန္ လူတစ္ဦးအဖို႕ တိုးတိုးျမွင္ျမွင္ ထင္ၾကရေပမယ့္ ဆင္ဒရဲလားအတြက္ ေပါက္ကြဲခါနီး အခ်ိန္ကိုက္ဗံုးတစ္ လံုးကဲ့သို႕။ ယံုၾကည္ ကိုးစား ခ်စ္ခင္ ေလးစားရေသာ ခင္ပြန္းသည္ ဟ်ဴးစ္၏ အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္မႈအား စတင္ သိရွိ ရိပ္မိခ်ိန္။



ဇူလိုင္လ၌ ဟ်ဴးစ္က အက္ရွား ၀ီေဗးလ္ (Assia Wevill) ဆိုသူ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ႏွင့္ “ေျခပုန္းခုတ္”ေနသည္ကို ပက္ပင္းျမင္ ေတြ႕လိုက္ရေသာအခါ ပလာ့သ္သည္ သူကိုယ္တိုင္ ဆင္ဒရဲလားကဲ့သို႕ တန္ခိုး ဣဒၶိပါတ္ ပ်က္ျပယ္သြားၿပီဟု သူ႕ကိုယ္သူ သိရွိ ရိပ္မိ သြားေလၿပီ။ စက္တင္ဘာလ၌ သူတို႕ ဇနီးေမာင္ႏွံ ကြာရွင္း ျပတ္စဲလိုက္ၾက၏။ ခင္ပြန္းသည္၏ သစၥာပ်က္ယြင္း ေဖာက္ျပန္မႈအား တစ္ႏံု႕ ႏံု႕ ခံစားေနလွ်က္ကပင္ Ariel ကဗ်ာေပါင္းခ်ဳပ္အတြက္ ခံစားခ်က္ ထက္ျမက္ အားေကာင္းလွေသာ ကဗ်ာပုဒ္ေရ ၂၆ ပုဒ္ခန္႕ ေရးသား သီ ကံုးႏိုင္ေသး၏။



ငယ္စဥ္ကတည္းက နာတာရွည္ စြဲကပ္ခဲ့ရေသာ စိတ္က်ေရာဂါမွာ ပို၍ပို၍ အေျခအေန ဆိုးရြားလာသည္။ ဆရာ၀န္ တိုက္ေကၽြးေသာ စိတ္က်ေရာဂါေပ်ာက္ေဆးမ်ား အဆက္မျပတ္ ေသာက္သံုးေနေသာ္လည္း ထူးျခား သက္သာ မလာပါ။ ေနာက္ဆံုး ၁၉၆၃ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္ ၀ါရီလ ၁၀ရက္ေန႕တြင္ ပလာ့သ္တစ္ေယာက္ ဓာတ္ေငြ႕သံုး မီးဖိုထဲသို႕ ဦးေခါင္းကို ထိုးသြင္းကာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အဆံုးစီရင္ သတ္ေသ သြားေလေတာ့သည္။



သစ္စိုး

ဇန္န၀ါရီ ၂၅၊ ၂၀၁၁ခုႏွစ္။

Thursday, April 7, 2011

ျမန္မာကဗ်ာ ေရစီးေၾကာင္းထဲ အားေကာင္းေမာင္းသန္ စီး၀င္လာေသာ ျမန္ႏႈန္းျမင့္ ဘေလာ့ကဗ်ာမ်ား

အႏုပညာဆိုတာသူမ်ားအေပၚမွီခိုၿပီးအလြယ္လမ္းလိုက္တဲ့ကိစၥမဟုတ္ဘူး၊ကိုယ္ပိုင္၊ကိုယ့္အေသြးအသား
ညွစ္ထုတ္ဖန္တီးယူတဲ့ကိစၥ၊ လမ္းရိုးလမ္းေဟာင္းထဲမွာေနၿပီး အလြယ္ႀကိဳက္တဲ့သူေတြက သမိုင္းထဲမွာေနတဲ့ လူေတြျဖစ္တယ္။ အသစ္ထြင္ခ်င္တဲ့သူေတြ၊ လမ္းသစ္ေဖာက္ခ်င္တဲ့သူေတြက သမုိင္းထဲမွာ မေနတဲ့သူေတြလို႔ ကၽြန္ေတာ္ သေဘာရပါတယ္။
ဆရာေဇာ္ေဇာ္ေအာင္


တိတ္ဆိတ္ျခင္းဟာ သီးျခားရပ္တည္ေနသလား၊ ဘာသာစကားကိုအသံုးျပဳၿပီးကဗ်ာနဲ႔အျခားသိမႈနယ္ပယ္ေတြကို ခ်ဲ႕ထြင္လို႔ရသလား။ အႏုပညာကိုအသံုးခ်ၿပီး ကဗ်ာနယ္ပယ္ကို အသစ္ျပဳျပင္တည္ေဆာက္လို႔ ရသလား။ ကဗ်ာဆိုတာ စာမ်က္ႏွာေတြေပၚမွာသာ ေနရာရႏုိင္သလား။ သတင္းနည္းပညာနဲ႔ အိုင္တီပညာရပ္ ေတြက ကဗ်ာနဲ႔ ကဗ်ာဆရာအၾကား ပိုမိုေ၀းကြာသြားေစႏုိင္သလား။ သတင္းနည္းပညာနဲ႔ အိုင္တီပညာရပ္ေတြ သာ မရွိခဲ့ရင္ ကဗ်ာဖန္တီးလို႔ မရႏုိင္ေတာ့ဘူးလား။ စိတ္ထဲ လႈပ္ရွားေနမိသည္။ ေမးခြန္းေတြက အေျဖေတြကို တိတိပပ သယ္ေဆာင္လာႏုိင္မည္ဟု ယံုၾကည္ေနမိပါသည္။ဆရာသစၥာနီကေတာ့ အလကၤာ၀တ္ရည္ဂ်ာနယ္မွာ စားပြဲ၊ ကုလားထိုင္နဲ႔ ကဗ်ာေရးတဲ့ေခတ္ကုန္ၿပီဟု ေရးခဲ့သည္။ လြမ္းမိပါသည္။ လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ကာလမ်ားက ကဗ်ာကို စြဲလမ္းရင္ခုန္တပ္မက္ခဲ့သည္။ လစဥ္ထုတ္ မဂၢဇင္းမ်ားမွ ကဗ်ာမ်ားကို ေစာင့္ဖတ္ရင္း ကဗ်ာသည္ အေသြးအသားထဲ စိမ့္၀င္ပ်ံ႕ ႏွံ႔လာသည္။ ကဗ်ာကို ဗလာစာမ်က္ႏွာမ်ားေပၚတြင္ ေရးသားၿပီး ၀ါသနာတူရာ သူငယ္ခ်င္းမ်ားကဗ်ာစာအုပ္ေလးမ်ားစုထုတ္ရင္းကဗ်ာေပၚတိမ္းမူးခဲ့ၾကသည္။ေနာက္ပိုင္းေတာ့မဂၢဇင္းစာမ်က္ႏွာမ်ားထက္တြင္ ကဗ်ာမ်ားကို အစဥ္တစိုက္ ေရးဖြဲ႕ ခဲ့သည္။ အဲဒီႏွစ္ပိုင္းေတြကေတာ့ လူသားတစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ခ်စ္ျခင္းေမတၱာေတြ၊ လူသားခ်င္းစာနာမႈေတြ၊ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းလိုမႈေတြ၊ မတရားမႈကို တံု႔ျပန္ရဲေသာ တရားဓမၶေတြ၊ ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္ေတြကို စာမ်က္ႏွာမ်ားကိုအသံုးျပဳၿပီး ကဗ်ာအေနနဲ႔ အေလးေပး ေရးဖြဲ႕ ခဲ့သည္။ေခတ္ရဲ႕ေရစီးေၾကာင္းသည္ လ်င္ျမန္စြာျဖတ္သန္းစီးဆင္း၍ ေနေပသည္။ ႏွစ္တစ္ႏွစ္ႏွင့္ အျခား ႏွစ္တစ္ႏွစ္သည္ မ်ားစြာကြာျခားသြားခဲ့သည္။ နည္းစနစ္၊ ၀ါဒ၊ အယူအဆေရးရာေပါင္း ေျမာက္မ်ားစြာႏွင့္အတူ ကဗ်ာသည္ ရင့္က်က္၍လာေပသည္။ အရင္သိမွတ္နားလည္ခဲ့ၾကတဲ့အႏုပညာစံႏႈန္းေတြ၊ တန္ဖိုးေတြ၊ ဂုဏ္ရည္ေတြ၊ နည္းဥပေဒသေတြ၊ အကဲျဖတ္မႈေတြအားလံုးကို ေက်ာခိုင္းစြန္႔ခြာ ထားခဲ့ရေတာ့မည္။ အမွန္တကယ္ ေျပာၾကစတမ္းဆိုရင္ ျဖတ္သန္းလြန္ေျမာက္သြားရမည့္လမ္းခရီးကား အမ်ိဳးမ်ိဳးအစားစား ရွိေနႏုိင္ ပါသည္။ပင္လယ္ျပင္ႀကီးကိုျဖတ္သန္း၍ျဖစ္ေစ၊ေတာင္တန္းႀကီးေတြကိုေက်ာ္လြန္ျဖတ္သန္း၍ျဖစ္ေစ၊ေလယာဥ္ပ်ံ
ႀကီးကိုစီး၍ျဖစ္ေစ ရည္ရြယ္ေသာခရီးပန္းတုိင္ဆီသို႔ ဆုိက္ေရာက္ႏုိင္ေရးသည္သာ အဓိက လိုအပ္ခ်က္ျဖစ္သည္။ ကဗ်ာဆိုတာ ခံစားမႈဥာဏ္ျမင့္မားတဲ့သူေတြသာ ဖတ္ရႈခံစားႏုိင္၊ ဖန္တီးေရးသားႏုိင္တဲ့ အႏုပညာတစ္ရပ္လို႔ပဲ ကၽြန္ေတာ္က ထင္ျမင္မိပါသည္။သတင္းနည္းပညာေခတ္ႀကီးသည္ ကမၻာႀကီး၏ျမန္ႏႈန္းကို ျမွင့္တင္ႏုိင္ခဲ့သည္။ မိုင္ေပါင္းရာခ်ီေ၀းကြာ ေသာ ခရီးအကြာအေ၀းမ်ား၊ ဆက္သြယ္မႈမ်ားကို အလ်င္အျမန္ ခ်ံဳ႕ပစ္ႏုိင္ခဲ့သည္။ ကမၻာႀကီးသည္ အုိင္တီနည္း ပညာအစြမ္းေၾကာင့္ ရြာႀကီးတစ္ရြာအသြင္ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ကလစ္တစ္ခ်က္ႏွိပ္လိုက္ရံု၊ အန္းတားတစ္ခ်က္ ေခါက္လိုက္ရံုမွ်ႏွင့္ပင္ ကမၻာတစ္ဖက္ျခားကို ဆက္သြယ္ႏုိင္သည္။ လုိအပ္ေနေသာ အခ်က္အလက္၊ သတင္း၊ နည္းပညာ၊ ဗဟုသုတ အခ်က္အလက္မ်ားစြာကို အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာမ်ားေပၚမွ ရွာေဖြလာႏုိင္သည္။ နည္းပညာ၊ အတတ္ပညာ၊ အႏုပညာတုိ႔ ေပါင္းစည္းဆက္စပ္ျခင္းရလာဒ္အျဖစ္ Web Blog စာမ်က္ႏွာမ်ားမွ တစ္ဆင့္ ျမန္ႏႈန္းျမင့္ ဘေလာ့ကဗ်ာ မ်ားကို ဖန္တီးႏုိင္ခဲ့သည္။ ကဗ်ာဆုိင္ရာ အႏုပညာဘေလာ့မ်ားသည္ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္းတြင္မွ အမ်ားအျပား ေပၚထြက္လာခဲ့ ျခင္းျဖစ္သည္။

၄င္းတုိ႔အထဲတြင္ လမ္းအိုေလး ဘေလာ့၊ http://lanolay.wordpress.com သည္ ျမန္မာကဗ်ာဆရာအမ်ားစု၏ ကဗ်ာမ်ား၊ ၀တၳဳမ်ား၊ အက္ေဆးမ်ားကို စုစည္းတင္ျပထားသည့္ နာမည္ႀကီးအႏုပညာဘေလာ့ပင္ျဖစ္သည္။၁၉၉၈ ခုႏွစ္တစ္၀ိုက္စတင္ခဲ့ေသာ ဘေလာ့တစ္ခုလည္းျဖစ္ၿပီး၊ကဗ်ာဆိုင္ရာအကိုးအကားမ်ားအျဖစ္ ေခတ္ေပၚကဗ်ာအမ်ားစုကိုေလ့လာႏိုင္ပါသည္။
အျခားေသာဘေလာ့မ်ားကို ေအာက္ပါလိပ္စာေပးထားသည့္အတုိင္း ဖတ္ရႈႏုိင္သည္။

ေတာေက်ာင္းဆရာဘေလာ့
http://www. openmindblog.info
On Blogger Since – About 2008

တင္မင္းထက္ (ေရႊ၀ါျပည္) ဘေလာ့
http://tinminhtet.blogspot.com
On Blogger Since – June 2009

Burmese Poetry Foundation Blog.
http://www.burmesepoetryfoundation.org
On Blogger Since – About 2009
EqualSignPoetryEtics Z E Y A R L Y N N -ေဇယ်ာလင္းဘေလာ့
http://www.equalsignpoetryetics.com
On Blogger Since – About 2010

ေကာင္းကင္ဘေလာ့
http://www.kaungkin.com
On Blogger Since –

ေမာင္ယုပိုင္ -ကဗ်ာႏွင့္အေရးအသားမ်ား
http://www.mgyupie.co.cc
On Blogger Since – About March 2010

ညိမ္းညိဳဘေလာ့
http://nyeinnyo.blogspot.com
On Blogger Since – October 2007

ေအာင္ရင္ၿငိမ္း - အပ်င္းေျပစကားလံုးမ်ားႏွင့္ေဆာ့ကစားျခင္း ဘေလာ့
http://www.aungyinnyein.co.cc
On Blogger Since – July 2010


သစ္ေကာင္းအိမ္ဘေလာ့
http://thitkaungeain.blogspot.com
On Blogger Since – About 2006

မိုးလိႈင္ည (ႏွစ္ခ်ိဳ႕ ေကာ္ဖီတစ္ခြက္နဲ႔ ငါ့ၿမိဳ႕ ပ်က္ညေတြ) ဘေလာ့
http://www.moehlaingnya.net
On Blogger Since – About 2007

ဘုန္းေနသြန္း - အမွတ္တမဲ့… ႏွင္း … ဘေလာ့
http://maungphone.wordpress.com
On Blogger Since – March 2009

အိႃႏၵာဘေလာ့
http://eaindrar.blogspot.com
On Blogger Since – October 2008

မေနာ္ဟရီဘေလာ့
http://manorhary.blogspot.com
On Blogger Since –
Plus Equal Minus - experimentally everything
http://www.pemskool.org
On Blogger Since –September 2009

Read the rest of this entry »

ပူေနးေက်ာင္းသားဘ၀

အိႏၵိယကို ေရာက္လာၾကတဲ့ ျပည္ပေက်ာင္းသားတုိင္းမွာ အခက္အခဲမ်ားစြာရွိတယ္ဆုိတာ အိႏၵိယျပည္မွာ ေက်ာင္းတက္ဖူးသူတုိင္း သိရွိျပီးျဖစ္ပါသည္။ ေဒသတစ္ခု စည္းမ်ဥ္းတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ ပူေနးျမိဳ႕မွာေတာ့ ျပည္ပေက်ာင္းသား မ်ားလာတာေၾကာင့္ အျခားျမိဳ႕မ်ားထက္ စည္းမ်ဥ္းဥပေဒေတြ ပုိမ်ားေနသည္ဟူ၍ ဆုိပါတယ္။

		ပူေနးေရာက္လ်င္ ျမိဳ႕ကိုေရာက္လာတာႏွင့္တျပိဳင္တည္း ပထမဆုံး ေက်ာင္းသားျဖစ္ဘုိ႔ထက္ stay-permit ရဘုိ႔ ပုိအေရးၾကီးေနသည္၊ မြတ္ဆလင္ဘာသာ၀င္ ႏုိင္ငံေတြကလြဲရင္ အျခားႏုိင္ငံျခား ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ ၁၄ ရက္အတြင္း FRO (Foreign Registeration Office) သုိ႔ အေျပးသြားရသည္။ မြတ္ဆလင္ဘာသာ၀င္ ႏိုင္ငံမွ ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ ၁၄ နာရီအတြင္း ေဖာ္ျပပါရုံးသုိ႔ သြားေရာက္ သတင္းပုိ႔ရပါသည္။ ထိုရုံးကိုသြားေတာ့ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ ျဖစ္ေၾကာင္း ေထာက္ခံစာမ်ားစြာ ပါရပါတယ္၊ တကၠသိုလ္က ထုတ္ေပးေသာ (၁) Eligible Letter ေခၚ ေက်ာင္းသားျဖစ္ေၾကာင္း ယာယီေထာက္ခံစာ ေကာ္ပီ။ (၂) ပတ္စပုိ႕မိတၱဴ (၃) ရဲရုံးအတြက္တင္ရန္ A Form C form စသည္မ်ား ျဖည့္ရ (၄) မိမိေနသည့္ အိမ္ (သို႔) အေဆာင္၏ ေထာက္ခံစာ
(၅) မိမိတက္မည့္ ဌာနက ထုတ္ေပးေသာ Bonafide ေခၚ ေက်ာင္းသား ျဖစ္ေၾကာင္း certificate (မူရင္း) (၆) ဓာတ္ပုံ ၂ ပုံ ယူေဆာင္ကာ ေဖာ္ျပပါရုံးသို႔ သြားကာ တန္းစီရပါသည္။ ေက်ာင္းသားလက္ခံခ်ိန္ျဖစ္သျဖင့္ ရုံးတုိင္းမွာ ႏုိင္ငံျခားသားေက်ာင္းသားမ်ားသျဖင့္ တန္းစီရတဲ့ ဒုကၡ မေသးလွပါ။

Department မွ Bonafide Certificate
မိမိတက္ေရာက္ သင္ၾကားမည့္ ဌာန Department မွ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ တရား၀င္ျဖစ္ေၾကာင္း လုပ္ထုံးမ်ားကလဲ အမ်ားသား။ International Student Center ေခၚ ျပည္ပေက်ာင္းသားေရးရာဌာန၊ ကိုယ္တက္ေရာက္မည့္ ဌာနႏွင့္ ဘဏ္ တုိ႔ကို ေျပးလြားရေပသည္၊ ျပည္ပေက်ာင္းသားေရးရာဌာနမွ ေက်ာင္းသားျဖစ္ရန္ အခ်က္အလက္ certificate အားလုံးျပီးျပည့္စုံစြာ စစ္ေဆးျပီးမွသာ အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၆၅၅ သြင္းဘုိ႔ ခ်လန္ (ေငြေျပစာ) ထုတ္ေပးသည္၊ ထုိေငြေျပစာကို ဘဏ္မွာ သြားသြင္းရသည္၊ ထုိေငြးသြင္းျပီး ေျပစာမ်ားျဖင့္ ကိုယ္တက္ေရာက္မည့္ ဌာနသုိ႔ သြားေရာက္ရျပန္သည္၊ ထုိဌာနမွ Department fee ရူပီး ၁၂၀၀၀ (အေမရိကန္ေဒၚလာ ၂၅၀ ၀န္းက်င္) တန္ တႏွစ္စာ ခ်လန္ျဖတ္ပုိင္းထုတ္ေပးသည္၊ ဘဏ္သုိ႔ ေျပးရျပန္သည္၊ ဘဏ္မွာက ရာႏွင့္ခ်ီေသာ ေက်ာင္းသားမ်ားက တန္စီးေနၾကသျဖင့္ ေစာင့္ဆိုင္းရသည့္ ဒုကၡ မလြယ္ပါ။ ထုိအားလုံးျပီးကာမွ မိမိတက္ေရာက္မည့္ ဌာနရဲ့ Head လက္မွတ္ျဖင့္ Bonafide Certificate ထုတ္ေပးရန္ ခြင့္ျပဳခ်က္ရယူကာ Department Office မွ တံဆိပ္ရယူျပန္သည္။ ထိုေထာက္ခံစာ အားလုံး စုစည္းျပီးကာမွ အထက္ေဖာ္ျပပါ ရဲရုံး FRO သုိ႔ သြားရသည္။ အခ်ိဳ႕လဲ ဤ procedure မ်ားအားလုံး ၁၄ အတြင္းျပီးႏုိင္သလုိ အခ်ိဳ႕မွာေတာ့ မမီသျဖင့္ ရွိတဲ့ လက္မွတ္ေလးႏွင့္ အရင္တင္ထားရသည္၊ က်န္တာ ေနာက္မွ ျပန္ပုိ႔ရင္ရသည္။ ၁၄ ရက္အတြင္း မပုိ႔ပါက ဒဏ္ရုိက္ခံရမည္။

ေနစရာဘယ္လုိ ဖန္တီးမလဲ?
အခုဆုိရင္ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ ျဖစ္သြားပါျပီ။ အဓိက အေရးၾကီးသည့္ ျပႆနာတစ္ခုရွိပါေသးသည္။ သူကေတာ့ ေနစရာပင္ ျဖစ္သည္။ International Hostel တြင္ အခန္းရဘုိ႔ မလြယ္၊ ၾကိဳတင္ျပီး တင္ထားေသာ ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ပင္ တစ္ႏွစ္ေစာင့္ရသည္၊ မႏွစ္က ေရာက္လာေသာ ပါဠိဌာနမွ သီတဂူစတား သူငယ္ခ်င္းေတြ အခုထိ အခန္းမရရွိေသးပါ၊ အျပင္မွာ အိမ္ခန္းငွါး ေနရသည္။ ပူေနး အိမ္ငွါးစရိတ္သည္ ႏွစ္စဥ္ ျမင့္မားလာသည့္အတြက္ တစ္ေယာက္တည္း အိမ္ခန္းငွါးျပီး ေနဘုိ႔ဆုိတာ သီတဂူစတားတုိ႔လုိ ဘုန္းကံနဲသူေတြအတြက္ မျဖစ္ႏုိင္၊ ၾကြားလုိက္ဦးမယ္။ စုေပါင္းငွါးမွသာ လုံျခံဳေရးေရာ ေငြေရးေၾကးေရးေရာ သက္သာမည္။ မႏွစ္က သီတဂူေက်ာင္းသားမ်ား စုေပါင္းငွါးသည့္ အိမ္သည္ တစ္လလ်င္ ၁၂၀၀၀ (အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၃၀၀ ၀န္းက်င္)။ တကၠသုိလ္က အေဆာင္ရလ်င္ေတာ့ ၆ လ ရူပီး ၉၀၀၀ (အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၂၀၀) ေပးေဆာင္ရသည္၊ သက္သာသည္ဟု ဆုိႏုိင္သည္၊ လုံျခဳမႈရွိသည္။ ယခုအခါ အခန္းရဘုိ႔ ေစာင့္ဆုိင္းေနသူ waiting lists ေတြ မ်ားစြာ တန္းစီေနသည္။ အခ်ိဳ႕ေတာ့ အေဆာင္မွာ မေနခ်င္ၾက၊ ခ်စ္သူ ရီးစားရွိသူေတြ၊ ပုိက္ဆံတတ္ႏုိင္သူေတြကေတာ့ အျပင္မွာ အိမ္ခန္းငွါးေနၾကသည္၊ ပုိလြတ္လပ္သည္၊ အေဆာင္မွာက အမ်ိဳးသားေဆာင္သို႔ အမ်ိဳးသမီးမတက္ရသလုိ အမ်ိဳးသမီးေဆာင္မွာ လဲ အမ်ိဳးသားမ၀င္ရ၊ ယခုအခါ လုံျခံဳေရးအတြက္ ပုိတင္းက်ပ္လာသည္ျဖစ္ရကား အမ်ိဳးသားဧည့္သည္ သည္ပင္ အမ်ိဳးသားေဆာင္ တက္ခြင့္မရေတာ့ပါ၊ သူငယ္ခ်င္းေတြ လာေတြ႔လ်င္ ေအာက္ထက္က ဧည့္ခန္းမွာ ေတြ႔ရန္ လုံးျခဳံေရးက လာေျပာေပးသည္။

ဘယ္လုိစားမလဲ?
ေနာက္တစ္ခု အေရးၾကီးသည့္ အခ်က္တစ္ခု ရွိပါေသးသည္၊ စားေရးေသာက္ေရးပင္ ျဖစ္သည္။ စားေရးေသာက္ေရးကို ဘယ္လုိ ေျဖရွင္းၾကမလဲ? တကၠသိုလ္အေဆာင္မွာ စားစရိတ္ကို ကိုယ့္ဘာသာ ေျဖရွင္းရသည္။ အခ်ိဳဳ႕တကၠသုိလ္မ်ားက အေဆာင္တြင္ mass ပါသည္။ ျပည္ပေက်ာင္းသား အမ်ားစုသည္ အသားဟင္းကို ၾကိဳက္ၾကသည္။ အိႏၵိယႏုိင္ငံသား ၈၅ ရာခုိင္ႏႈံးက အသား မစား၊ ျပႆနာက သူတုိ႔က အသားမစားေတာ့ အခ်ိဳ႕တကၠသုိလ္ေတြရဲ့အေဆာင္မွာ အသားမခ်က္ရ၊ ပူေနးတကၠသိုလ္ကေတာ့ ျပည္ပေက်ာင္းသားေတြခ်ည္း ေနသျဖင့္ ေက်ာင္းသား ၁၀ ေယာက္အတြက္ မီးဖုိခန္း တစ္ခန္းေပးသည္။ အျပင္မွာ အိမ္ငွါးလ်င္ အသားခ်က္ခြင့္ရွိသည့္ အိမ္ကုိ ရွာေဖြ ငွါးရသည္၊ အခ်ိဳ႔အိမ္ပုိင္ရွင္မ်ားက အသားဟင္း ခ်က္စားခြင့္ မျပဳ။ သူငယ္ခ်င္းေတြ စုခ်က္စားလ်င္ အကုန္အက် သက္သာသည္။ သီတဂူစတားတုိ႔ သီးတင္းသုံးေဖာ္ေတြ ဌာနမတူေပမဲ့ အေဆာင္မွာ အတူေန အတူုခ်က္စားသည့္ မိသားစုစနစ္တစ္ခုျဖစ္သည္။ အလွည့္က် ခ်က္စားၾကသည္။ အခ်ိဳ႕လဲ အတူမခ်က္ေပမဲ့ ကိုယ့္ဘာသာခ်က္ျပီး စားခ်ိန္ေရာက္ အတူ၀ုိင္းဖြဲ႕စားၾကသျဖင့္ အျခားျပည္ပေက်ာင္းသားမ်ားသည္ပင္ အံၾသခ်ီးမြမ္းၾကသည္။ ျမန္မာေတြက စည္းရုံးမႈရွိသည္၊ cooperation ရွိသည္။ အမ်ားစုႏိုင္ငံေတြက ကိုယ့္ဘာသာ ေနၾကသည္၊ self-life style ကို သေဘာက်သည္။

ပါတီပြဲေလးမ်ား
အေဆာင္မွာေတာ့ ျပည္ပေက်ာင္းသားမ်ား စုေ၀းရာျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကိုယ့္ႏုိင္ငံရဲ့ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္၊ ဥပမာ ႏွစ္သစ္ကူးလုိမ်ိဳးေရာက္လာလ်င္ အေဆာင္မွဴးထံ ခြင့္ယူကာ ပါတီပြဲ၊ အတီးအက အခုံ၊ အစားအစာတုိ႔ျဖင့္ က်င္းပတတ္သည္။ အျပင္မွာ အိမ္ခန္းငွါးေနေသာ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူေတြက အေဆာင္မွာ လာစုတက္ၾကသည္။ အေဆာင္သည္ စုရပ္တစ္ခု ျဖစ္ေနသည္။ အမ်ိဳးသားေဆာင္ႏွင့္ အမ်ိဳးသမီးေဆာင္သည္ ကပ္လ်က္ရွိေနသည္အတြက္ စုေ၀းရတာ ပုိအဆင္ေျပေနသည္။

ယာယီလက္မွတ္
Admission Letter or Eligible Letter
သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္က ေမးတယ္၊ အရွင္ဘုရား- အရွင္ဘုရားတုိ႔ ပူေနးတကၠသိုလ္တက္ခ်င္ရင္ Admission Letter or Eligible Letter ကို ဘယ္လုိ ရေအာင္လုပ္မလဲ ဘုရားတဲ့ ဆုိတဲ့ ေမးခြန္းသည္လည္း အေရးပါေန၍ ကြ်ႏု္ပ္ႏွင့္ဖီလုိဆုိဖီ ပုိ႕စ္မတင္မီ ပူေနးတကၠသိုလ္တက္ရန္ စိတ္၀င္စားသည့္ ေက်ာင္းသားမ်ားအတြက္ ရည္ရြယ္၍ ဤပုိ႔စ္ကို တင္လိုက္ရပါသည္။
မွန္ပါသည္၊ ေမးသင့္သည့္ ေမးခြန္းျဖစ္သည့္အျပင္ အက်ိဳးမ်ားမည့္ ေမးခြန္းလဲျဖစ္ပါတယ္၊ ဒီအခ်က္ တင္ျပဘုိ႔ ေမ့သြားခဲ့ပါတယ္၊ ပူေနးေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ ျဖစ္ဘုိ႔ရန္ အလြန္အေရးပါသည့္ ေမးခြန္းတစ္ခုျဖစ္ပါသည္၊ ဤ Letter မပါဘဲ student visa မရႏိုင္ပါ၊ အိႏၵိယသံရုံးက တကၠသုိလ္တစ္ခုခုက ေက်ာင္းသားျဖစ္ေၾကာင္း လက္ခံလုိက္တဲ့ admission စာတစ္ေစာင္ပါမွ ေက်ာင္းသားဗီဇာ အတြက္ ၂ ႏွစ္စာ ထုတ္ေပးသည္ ထုိႏွစ္ႏွစ္စာအတြက္ အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၇၅ ေပးေဆာင္ရသည္။

ကိုယ့္ေနရာကေန Admission Letter or Eligible Letter ဘယ္လုိ ရေအာင္ လုပ္မလဲ?
အိႏၵိယျပည္၊ ကိုယ္တက္ေရာက္မည့္ တကၠသိုလ္သုိ႔ ကိုယ္တုိင္ သြားရလ်င္ သြားစရိတ္ ျပန္စရိတ္ အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၇၀၀ ေလာက္ ကုန္က်ဦးမည္။ ဒါမွမဟုတ္ လူၾကံဳႏွင့္ပုိ႔ျပန္လ်င္လဲ အျပန္အသြားဆုိေတာ့ အခ်ိန္ၾကာမည္၊ စိတ္လဲ မခ်ရေပ။ ျမန္မာျပည္မွာ အင္တာနတ္ေခတ္ေတြ ေခတ္မစားခင္က အဲဒီလုိ လူၾကံဳႏွင့္ပုိ႔ၾကရသည္၊ ဒါမွမဟုတ္ ကိုယ္တုိင္ သြားျပီး ေဆာင္ရြက္ရသည္၊ လူပန္း ေငြကုန္ အခ်ိန္ကုန္ေခတ္ေပါ့။ ယခုအခါမွာ အင္တာနတ္ေတြ အီေမးလ္ ေတြ အဆင္ေျပလာေတာ့ လူကိုယ္တုိင္ သြားစရာမလိုေတာ့ေပ၊ google ကို အထူးေက်းဇူးတင္ရေပသည္။ အဲဒီေတာ့ အဲဒီ စာကို ကုိယ့္ ျပည္တြင္းကေနဘယ္လုိ ရေအာင္ လုပ္မလဲ?

အိႏၵိယမွာ ကိုယ့္သူငယ္ခ်င္း၊ ဒါမွ မဟုတ္ ကိုယ့္အတြက္ အကူအညီေပးႏုိင္မည့္ မိတ္ေဆြ လုိပါသည္၊ အေကာင္းဆုံးက ကိုယ္တက္ေရာက္မည့္ တကၠသုိလ္တြင္ တက္ေရာက္ ပညာသင္ဆဲ ပုဂၢိဳလ္ဆုိလ်င္ ပုိအဆင္ေျပသည္၊ အေၾကာင္းကား သြားရ လာရတာမလြယ္ကူပါ၊ အိႏၵိယျပည္ၾကီးသည္ အလြန္က်ယ္၀န္းသည္ျဖစ္ရကား တေနရာႏွင့္ တေနရာ သြားဘုိ႔ဆုိတာ ခက္ခဲပါသည္။ ရုံးကိစၥမ်ားသည္လည္း တစ္ရက္တည္းႏွင့္ ျပီးသည္မဟုတ္၊ ခဏခဏ ရုံးကိုသြားရသည္၊ ကုလား tomorrow တုိ႔ ဧ မိနစ္ တုိ႔ဆုိတာ အလြန္ေၾကာက္စရာပါ၊ tomorrow ဆုိ တစ္ပတ္ေလာက္ေတာ့ အနဲဆုံး သြားရသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကိုယ္တက္ေရာက္မည့္ တကၠသိုလ္ႏွင့္ ဘာသာရပ္ကို အတိအက် ေျပာဘုိ႔ လုိသည္၊ ဟုိတကၠသိုလ္တက္ခ်င္သလုိလုိ ဒီတကၠသိုလ္လုိလုိ ဟုိဘာသာရပ္တက္ခ်င္ သလုိလုိ ဒီဘာသာ ယူခ်င္သလိုလို ၀ါးတားတား လုပ္ေနရင္ လုပ္ေပးရသည့္ ပုဂၢိဳလ္အတြက္ အရမ္းကို ခက္ခဲပါသည္။ ဒါ့ေၾကာင့္ အတိက်သာ ေျပာလုိက္ပါ။

ဘာေတြ လုိအပ္သလဲ
ကိုယ္တက္ေရာက္မည့္ တကၠသိုလ္ႏွင့္ ဘာသာရပ္တုိ႔ကို ျဖစ္ႏုိင္ေျခရွိသည့္ (လုပ္ေပးႏုိင္သူ) သူအား အတိအက်ေျပာျပီး၊ ကိုယ့္ရဲ့ ကိုယ္ေရးရာဇ၀င္ စသည္တုိ႔ကို ပုိ႔ေပးရပါသည္။ အဲဒါေတြကေတာ့ (၁) ပတ္စပုိ႔ (၂) ပတ္စ္ပုိ႔ ဓာတ္ပုံဆုိဒ္ ပုံမ်ား (၂) ေအာင္လက္မွတ္ certificate (၃) ထုိေအာင္လက္မွတ္ရဲ့ အမွတ္စာရင္း Mark sheet (၄) ေမြးစားရင္း Birth Certificate (၅) တကၠသိုလ္တစ္ခုခုရဲ့ ေထာက္ခံစာ (ေအာင္လက္မွတ္ရခဲ့သည့္ ေနရာ) No Objection (၆) ျဖစ္ႏိုင္ရင္ ကိုယ့္အတြက္ လုပ္ေပးမည့္သူထံ အေမရိကန္ ေဒၚလာ ၅၀ ၾကိဳပုိ႔ေပးထားလ်င္ ပုိေကာင္းသည္၊ အထက္ပါ အခ်က္အလက္မ်ားကို စကန္ scan ဖတ္ျပီး အီးေမးလ္ကေန ပုိ႔ႏုိင္ပါသည္။ အေၾကာင္းကား (၁)ေလွ်ာက္လြာမ်ား ၀ယ္ျခင္း၊ (၂) Notary ေခၚ ေရွ႔ေန ေထာက္ခံစာ ရေအာင္ ယူျခင္း၊ (၃) ေလွ်ာက္လႊာတင္ျခင္းႏွင့္ စရိတ္စကေတြ ရွိေနပါသည္။

အခ်ိန္
ဘယ္အခ်ိန္ အဲဒီ Admission Letter ထြက္လာမလဲဆုိေတာ့ အတိအက် ေျပာ၍ မရပါ။ သီတဂူစတားတုန္းက လုပ္ေပးေနတဲ့ သူငယ္ခ်င္းအား ခဏခဏ အပူတုိက္မိသည္၊ မရေသးဘူးလား မထြက္ေသးဘူးလား ၾကာလွပါလား စသည္ျဖင့္ ေျပာမိသည္၊ သူစိတ္ဆိုးသည္၊ ဟုတ္ပါသည္ သီတဂူစတားလဲ အေျခအေနကို ေကာင္းေကာင္းမသိခဲ့၊ သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္အတြက္ ကိုယ္တုိင္ကုိယ္က် လုပ္ေပးလုိက္ေတာ့မွ အေတြ႔အၾကံဳရလုိက္သည္။ International Center ကို ေခါက္တုန္႕ေခါက္ျပန္သြားေနရသည္၊ ေက်ာင္းသားအသစ္ လက္ခံခ်ိန္ျဖစ္တာေၾကာင့္ ဒီထြက္လာမည့္ စာေလးတစ္ေဆာင္ရဘုိ႔ သြားေစာင့္ရတာမလြယ္၊ တန္းစီေနရသည္၊ ေရာက္သြားျပန္ေတာ့လဲ ကိုယ့္လူအတြက္ စာက ထြက္မလာေသး၊ ေနာက္ေန႔ ထက္သြား တန္းစီရျပန္၊ ကိုယ့္ေရွ႕မွာက ႏုိင္ငံေပါင္းစုံက ေက်ာင္းသာတန္းရွိသည္၊ ျမန္မာျပည္မွာတုန္းကလုိ ဘုန္းၾကီးပဲ ဆုိျပီး ေရွ႕မွာေက်ာ္တက္လို႔မရပါ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာေတာ့ ျမန္မာျပည္ရဲ့ ယဥ္ေက်းမႈကို သတိရမိသည္၊ လြမ္းမိသည္။

ပုံမွန္ေက်ာင္းသားလက္ခံခ်ိန္
ေက်ာင္းသားလက္ခံခ်ိန္သည္ ေယဘုယ်အားျဖင့္ တကၠသုိလ္ၾကီးေတြမွာ တူညီၾကပါသည္။ လုပ္ထုံးလုပ္နည္းေလး နဲနဲေတာ့ ကြာၾကသည္၊ ပူေနးတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား စတင္လက္ခံခ်ိန္သည္ June လမွာ ျဖစ္ျပီး admission ကေတာ့ ေလွ်ာက္လြာမ်ားတင္ျပီး ၂၀ ရက္ သို႔မဟုတ္ တစ္လ ထိရွိႏုိင္သည္။ admission ပိတ္ခ်ိန္သည္ July လက္ကုန္အထိျဖစ္ႏုိင္ပါသည္။ ၀င္ခြင့္ စာေမးပြဲသည္ August လ ပထမဆုံးတနဂၤေႏြေန႔ က်င္းပသည္။ ေက်ာင္းစဖြင့္ခ်ိန္ကေတာ့ August လမွာပဲ စဖြင့္သည္။ Admission ထြက္လာလ်င္ အိႏၵိယမွ ေဆာင္ရြက္ေပးေနသူက ကိုယ့္ရဲ့ admission ကို စကန္ဖတ္ျပီး အီးေမးလ္ႏွင္ ျပန္ပုိ႔ေပးပါလိမ့္မည္၊ ရရျခင္းပဲ ထုိစာျဖင့္ အိႏၵိယသံရုံးကို သြားကာ ေက်ာင္းသား ဗီဇာ ေလွ်ာက္ေလသတည္း။ ဤ admission သည္ ဗီဇာေလွ်ာက္ရန္ ယာယီေက်ာင္းသားျဖစ္ေၾကာင္း လက္မွတ္ပဲျဖစ္ပါသည္၊ တကယ့္ေက်ာင္းသားျဖစ္ဘုိ႔ကိုေတာ့ ကိုယ္တက္မည့္ တကၠသိုလ္ေရာက္ခါမွသာ ရုံးကိစၥေတြ ဆက္လက္ လႈပ္ရွားရပါသည္။ သုိ႔ျဖစ္ပါေသာေၾကာင့္ ပူေနးတကၠသိုလ္တက္ရန္ ျပင္စင္ထားသူမ်ား ေရွးဦးစြာ သိထားရန္ ရည္ရြယ္ပါသည္။


ပူေနးတကၠသိုလ္ႏွင့္ Migration
မိတ္ဆက္
တကၠသိုလ္တစ္ခုမွ B.A, B.Sc ျပီးေသာ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ သို႔မဟုတ္ M.A, M.Sc ျပီးေသာ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္သည္ အျခားတကၠသိုလ္တစ္ခုသို႔ ေျပာင္းေရႊ႕ျပီး M.A, M.Sc သုိ႔မဟုတ္ Ph.D အတြက္ ေက်ာင္းတက္မည္ဆုိလွ်င္ ေက်ာင္းေျပာင္းလႊဲစာ (Migration certificate သို႔မဟုတ္ transfer certificate) လုိအပ္သည္။ ထုိ certificate ထုတ္ေပးသည့္ စနစ္မွာ တကၠသိုလ္ တစ္ခုႏွင့္ တစ္ခုမတူညီၾကပါ။ သီတဂူစတား သိေသာ migration certificate ကို ဘယ္လုိယူရမလဲ ဆုိတာ ပူေနးတကၠသို္လ္၏ system ကို ဗဟုသုတအျဖစ္ တင္ျပလိုပါသည္။ ေမာင္ေကာေရ- ဒီေလာက္ ခက္ခက္ခဲခဲ လုပ္ယူရတဲ့ migration ကို ေနာင္ ပူေနးတကၠသိုလ္ ေက်ာင္းတက္မည့္သူေတြအတြက္ မွတ္တမ္းေလးေရးထားခဲ့ပါဟု သီတင္းသုံးေဖာ္တစ္ေယာက္က ေျပာလာပါသည္။ ဒီမွတ္စုေလးက ပူေနးတကၠသိုလ္သုိ႔ ေက်ာင္းတက္မည့္သူ migration ရရန္အတြက္ အားထုတ္ေနသူေတြႏွင့္ အျခားဗဟုသုတရလုိေသာ သူေတြအတြက္ မွတ္စုေလးတစ္ပုဒ္အျဖစ္ တင္ျပလုိက္ပါသည္။

ပူေနး migration
ပုံမွန္အားျဖင့္ ပူေနးတကၠသိုလ္သည္ ဘယ္တကၠသုိလ္ပဲ လာလာ ဘယ္ႏိုင္ငံကပဲ လာလာ migration certificate မပါဘဲ လက္ခံေလ့ရွိသည္၊ သုိ႔ေသာ္ အိႏၵိယတကၠသိုလ္မ်ား ဘုတ္အဖြဲ႔ကေသာ္၎ သုိ႔မဟုတ္ ေက်ာင္းသား၏ ႏုိင္ငံမွာ ရွိေသာ အိႏၵိယသံရုံးကေသာ္၎၊ သုိ႔မဟုတ္ အိႏၵိယႏုိင္ငံရွိ ေက်ာင္းသား၏ႏုိင္ငံပုိင္ သံရုံးကေသာ္၎ ထုိ ေအာင္လက္မွတ္ Passing Certificate ႏွင့္ အမွတ္စာရင္း Mark sheet တုိ႔ကို အသိမွတ္ျပဳဘုိ႔ လုိသည္၊ ထုိဌာနတစ္ခုခုမွ အသိမွတ္ျပဳ ေထာက္ခံစာမ်ား ပါရပါသည္။ ဤကား ပူေနးတကၠသိုလ္မွ migration certificate မပါဘဲ ေအာင္လက္မွတ္မ်ားကို လက္ခံျခင္းအေၾကာင္းျဖစ္ပါသည္။

ပူေနးတကၠသိုလ္မွ migration ထုတ္ယူျခင္း
ပူေနးတကၠသိုလ္မွ M.A ျပီးေသာ ေက်ာင္းသားသည္ အကယ္၍ ပူေနးတကၠသိုလ္မွာ ဆက္မတက္ေတာ့ဘဲ အျခားတကၠသိုလ္မွာ Ph.D ဆက္လုပ္မယ္ဆုိရင္ Migration ထုတ္ယူဘုိ႔လုိပါသည္။ ထုိသို႔ migration certificate တစ္ခုရဘုိ႔ရာ လမ္းေၾကာင္း procedure မသိရင္ေတာ့ ရြာလည္ျပီသာမွတ္ေပေတာ့။ သီတဂူစတားသည္လည္း ဆရာ guide အခက္အခဲ ေၾကာင့္၎၊ ပူေနးတကၠသိုလ္ရဲ့ ရွည္လ်ားလွတဲ့ procedure ေတြေၾကာင့္ ဗီဇာ limitation ရွိေနတာေၾကာင့္ အျခားတကၠသိုလ္တစ္ခုသို႔ ေျပာင္းေရႊ႕ကာ Ph.D လုပ္ရန္စိတ္ကူးထားသည္ျဖစ္၍ migration certificate ရရန္ၾကိဳးပမ္းေနရသည္။ လမ္းေၾကာင္းသိရင္ေတာ့ သိပ္မခက္ခဲေပမဲ့ ဘာသတင္း information မွ ရမထားဘဲ ကိုယ္ကိုယ္တုိင္လုပ္ၾကည့္ေတာ့ ၅ ရက္ေလာက္ အခ်ိန္ အလကား ကုန္သြားသည္။ ေရွးဦးစြာ ကိုယ့္ရဲ့ဌာန (ဖီလုိဆုိဖီဌာန) က ရုံးမွာ သြားစုံစမ္းခဲ့သည္၊ ငါ migration certificate လုိခ်င္တယ္ ဘယ္မွာ ရႏုိင္မလဲ? ေမးေတာ့ ဟာ ငါတုိ႔ ဌာနက migration ေရာ transfer certificate (TC) ကိုေရာ ျပည္တြင္းေက်ာင္းသားအတြက္ေရာ ျပည္ပေက်ာင္းသားေတြ အတြက္ပါ ထုတ္ေပးေလ့မရွိဘူး။ Migration Department ကို သြားပါဆုိေတာ့ ညႊန္ၾကားတဲ့အတုိင္း သြားခဲ့ေသာ္လည္း local (ျပည္တြင္း) ေက်ာင္းသားေတြ အတြက္သာ ထုတ္ေပးတာ ျပည္ပေက်ာင္းသားေတြ အတြက္မပါဘူး၊ International Center (ျပည္ပေက်ာင္းသားေရးရာ ဌာန) မွာ သြားစုံစမ္းပါလုိ႔ ေျပာလိုက္ျပန္၊ သူေျပာသည့္အတုိင္း ထုိ ဌာနသုိ႔ သြားသည့္အခါ ရာႏွင့္ခ်ီေသာ ျပည္ပေက်ာင္းသားမ်ား ရုံးထဲ ၀င္ရန္ တန္းစီေနၾကသည္။ ဒီလူအုပ္ၾကီး ျမင္ျပီး စိတ္မသက္မသာ ျဖစ္မိသည္၊ ငါ ဘယ္လုိလုပ္ ဒီဌာနထဲသုိ႔ ၀င္လုိ႔ရမလဲ။ ဒီလိုနဲ႕ လူအုပ္ထဲတုိးျပီး အတင္းၾကည့္ေတာ့ ရုံးထဲ၀င္ရန္ အျပင္ဘက္မွာ လက္မွတ္ထုိးေနရသည္၊ ပါလာေသာ အိပ္ေတြကို လုံျခံဳေရး ဒုတ္ေခ်ာင္းေတြႏွင့္ ထုိးျပီး စစ္ေဆးေနသည္။ တစ္ေယာက္ခ်င္းစီ စစ္ေဆးေနေတာ့ အျပင္မွာတင္ ၁ နာရီေလာက္ၾကာသြားသည္။

ဌာန အေဆာက္အဦးအတြင္းေရာက္ျပန္ေတာ့လည္း ရုံထဲေရာက္ဖုိ႔ တစ္ခါ တန္ဆီရျပန္သည္၊ အေတာ္ကို စိတ္ပ်က္ဖုိ႔ေကာင္းသည္၊ အဲဒီေလာက္ ခက္ခဲစြာ တန္းစီးျပီးမွ ရုံးခန္းထဲသို႔ေရာက္ရသည္၊ အဆင္ေျပ အေမာေျပမလား ေအာင့္ေမ့ migration ကိုသာ ဒီဌာနက ထုတ္ေပးသည္ (TC) transfer certificate မပါဘဲ ထုတ္ေပးလုိ႔ မရဘုူးဟုေျပာျပန္သည္၊ ဒါဆုိ အဲဒီ TC ကို ဘယ္က ရႏုိင္မလဲဆိုိေတာ့ မင္းတုိ႔ ဖီလိုဆုိဖီဌာနကပဲ ေပးမွာေပါ့ ဟု လႊဲခ်ျပန္ေတာ့--ဟူးးးးးးးး ေမာသြားလုိက္တာမွ လြန္ပါေရာ-- Ph.D ဆက္လုပ္ခ်င္စိတ္ေတာင္ ေပ်ာက္သြားတယ္။ TC, DD, စသည့္ ေဖာင္မ်ား ျဖည့္ျပီး ပုိ႔ခဲ့လုိ႔ tomorrow လာခဲ့ ဟု ေျပာသည္၊ သြားတန္းစီရျပန္သည္။ မင္းဟာ ဒါရုိက္တာဆီမွာပဲ ရွိေသးတယ္ tomorrow လာခဲ့လုိ႔ ေျပာျပန္သည္၊ ေနာက္ေန႔ သူေျပာတဲ့အတုိင္း သြားျပန္ေသာ္လည္း ဒီေန႔ ဒါရုိက္တာမလာဘူး tomorrow ေတာ့ ေသခ်ာ ရမွာပါကြာဟု ေျပာျပန္သည္။ အိႏၵိယ၏ tomorrow, one minute, one second ဆုိတာေတြရဲ့ အထာကို ကုလားတုိင္းက သိၾကသည္။ ဒါ့ေၾကာင့္ သူတုိ႔ အခ်င္းခ်င္းသည္ပင္ ေျပာသည့္ စကားတုိင္းကိုပင္ တံဖုိးမထားၾကေတာ့ေပ၊ ယုံၾကည္မႈလည္းမရွိၾကေတာ့ေပ။

ျပည္ျမန္မာျပန္ခ်င္
အိႏၵိယမွာ ႏွစ္ႏွစ္ေလာက္ ေနလုိက္ရေတ့ာ အေတာ္ေလး ရုိးအီးသြားသည္၊ အခ်ိဳ႕ေက်ာင္းသားေတြေတာ့ ျမန္မာျပည္ ျပန္ခ်င္စိတ္ကို မရွိၾကတာ၊ အေၾကာင္းကေတာ့ ဒီမွာက ပုိက္ဆံအကုန္အက် မ်ားေပမဲ့ ေနရတာ အဆင္ေျပပုံရသည္ထင္၊ မီးမပ်က္ ေရက အဆင္သင့္၊ လိုင္း speed အား ေကာင္းတဲ့ အင္တာနက္ကိုလည္း ေစ်းေပါေပါနဲ႔ သုံးႏုိင္၊ အလြယ္တကူ တံဖုိးနဲနဲႏွင့္ တယ္လီဖုန္းကိုလည္း လူတုိင္း သုံးႏုိင္ျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ဟန္တူသည္။ သီတဂူစတားေတာ့ အဲဒီဟာေတြကို သိပ္မမက္ေမာေပ သို႔ေသာ္ရခ်င္သည္၊ P:၊ ဒါေမပဲ့ ့ အိႏၵိယ (ကုလား)ရဲ့ tomorrow, one minute, one second ဆုိတဲ့ ရုံး၊ ရဲစခန္း၊ ဌာနက ေျပာေသာ စကားေတြကို စိတ္ပ်က္ျပီး ေၾကာက္ရႊံ႕ေနေတာ့သည္။ ယခု migration ရရန္ ၾကိဳးစားၾကည့္လုိက္မွ အေတာ္ကို ခက္ခဲတဲ့ အိႏၵိယ လူမ်ိဳးေတြပဲ။ လြယ္တာကို ခက္ေအာင္လုပ္၊ အလုပ္ရႈပ္ေအာင္လုပ္တဲ့ သူေတြပဲလုိ႔ ျမင္မိသည္။ ဒီလုိနဲ႔ ဌာန၊ ေက်ာင္းသားေရးရာ ဌာန ႏွင့္ migration office တုိ႔ သတင္းအတိအက် မေပးဘဲ ဟုိလႊဲခ် ဒီလႊဲခ်ျခင္းျဖင့္ ခံရသည့္ေက်ာင္းသားေတြမွာေတာ့ မသက္သာ၊ အခ်ိန္ကုန္ လူပင္ပန္း။ ကိုယ္လည္း ျမန္မာျပည္ကို အျမန္ျပန္ခ်င္တာေၾကာင့္ migration ကို မရ ရေအာင္ မပ်င္းမရိ ဟုိေမး ဒီေမးရင္းနဲ႔ အေျဖတစ္ခုေတာ့ရလာသည္။

ဘယ္လုိရေအာင္ ယူမလဲ?
လမ္းေၾကာင္းသိဖုိ႔သာ လုိသည္။ သီတဂူစတားလဲ လမ္းေၾကာင္းေပၚ ေရာက္လာေရာ သီတဂူစတားလုိပဲ migration ရရန္ ၾကိဳးစားေနသူေတြ ရွိေနၾကသည္။ ထုိင္းေက်ာင္းသား E-major ႏွင့္ Education ဌာနက ေက်ာင္းသား ၂ ေယာက္ သီတဂူစတားထံ ေရာက္လာသည္၊ သိပ္မၾကာပါ အီရန္ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္လဲ ေရာက္လာျပန္သည္။ သီတဂူစတား migration ႏွင့္ပတ္သက္ျပီး ဆရာၾကီးျဖစ္သြားသည္။ ကိုယ့္ေရွ႔က ျပီးသြားတဲ့ ျမန္မာ ေက်ာင္းသားေတြကေတာ့ ပူေနးတကၠသိုလ္မွာပဲ ျပန္လုပ္ၾကသည္ျဖစ္၍ migration ႏွင့္ပတ္သက္ျပီး မသိၾက။ ဒီႏွစ္ ျမန္မာေက်ာင္းသား ပူေနးတကၠသိုလ္မွ M.A ျပီး ၄ ေယာက္ရွိသည္၊ ဖီလုိဆုိဖီဌာနမွ ၁၊ ပါဠိဌာနမွ ၂၊ ႏွင့္ အဂၤလိပ္စာဌာနမွ ၁၊ တုိ႔ျဖစ္သည္။ အားလုံးက ပူေနးတကၠသိုလ္မွာ ဆက္မတက္ၾကေတာ့ဘဲ အျခားတကၠသိုလ္ေတြမွာ တက္ဖုိ႔ ျပင္ဆင္ေနၾကသည္။ migration ႏွင့္ပတ္သက္ျပီး သီတဂူစတားက အရင္ေလွ်ာက္ထားသည္ျဖစ္၍ ေနာက္လူေတြအတြက္ အလြယ္တကူ ေလွ်ာက္ႏုိ္င္သည္။

Migration ကို International student center ကေန ႏုိင္ငံျခားသား ေက်ာင္းသားမ်ား အတြက္ ထုတ္ေပးသည္။ ထုိသုိ႔ ထုတ္ေပးရာမွာ ျပည့္စုံရမည့္ documents ေတြကေတာ့----
၁။ TC (transfer certificate) ထုိ certificate ကို publish department မွ ၅ ရူးပီး ေပးျပီး ၀ယ္ရပါသည္။ ထုိ ေဖာင္တြင္ ညႊန္ၾကားထားသည့္အတုိင္း ျဖည့္သင့္တာ ျဖည့္ျပီး ကိုယ္ ေအာင္ခဲ့တဲ့ ဌာနမွဴးထံသြားျပီး လက္မွတ္ထုိးခုိင္းရပါသည္၊ ထုိဌာန၏ ရုံးတံဆိပ္ပါ ထုခဲ့ရသည္။
၂။ Mark sheet (M.A) တန္း ေအာင္ခဲ့ေသာ အမွတ္စာရင္း။ ကိုယ္ေအာင္ခဲ့ေသာ ဌာနမွ ထုတ္ေပးပါသည္။
၃။ DD form (demand draft) ျဖစ္ပါသည္။ ဒီေဖာင္ကိုေတာ့ ပူေနးတကၠသိုလ္ ဘဏ္မွ ရယူျပီး ၂၀၀ တန္းလက္မွတ္၀ယ္ျပီး ေငြသြင္းျပီး DD form ခ်က္ခ်င္း ထုတ္ေပးပါသည္။
online application form migration ပါရပါမည္။
၄။ ထိုေဖာင္ကို ရဘုိ႔ရန္မွာ ေရွးက ၁-၂-၃ documents ေတြ ျပည့္စုံျပီးမွ အြန္လုိင္းသုိ႔ သြားရပါမည္။ ထုိအြန္လုိင္းမွာ- http://migration.unipuenonline.in/ သို႔ သြားျပီး မိမိအေကာင့္တစ္ခု ဖန္တီးရန္ account create ကို သြားရပါမည္။ ညႊန္ၾကားထားသည့္အတုိင္း ထုိ account creation ေအာင္ျမင္ျပီးပါက ကိုယ္ျဖည့္မည့္ application form ေနရာသို႔ ေရာက္လာပါလိမ့္မည္၊ ထုိေနရာတြင္ ျဖည့္ရမွာက-- ကိုယ့္ရဲ့ အမည္၊ အေမနာမည္၊ ကိုယ္ Ph.D ဆက္လုပ္မည့္ တကၠသို္လ္ သို႔မဟုတ္ ေကာလိပ္၊ TC နံပါတ္ ႏွင့္ သူ႔ကို ထုတ္ေပးသည့္ ရက္စြဲ၊ DD နံပါတ္နွင့္ သူ႔ကို ထုတ္ေပးသည့္ ရက္စြဲ စသည္အားျဖင့္ ညႊန္ၾကားထားသည့္အတုိင္း ျဖည့္စြပ္ျပီးပါက submission လုပ္ရပါသည္။ ထုိအစီအစဥ္ အားလုံး ေအာင္ျမင္ျပီးပါက ပရင့္ထုတ္ရန္ Online application Form ထြက္လာပါလိမ့္မည္။ ပရင့္ထုတ္လုိက္ပါ။
၅။ ထုိျပဆုိခဲ့ေသာ form သို႔မဟုတ္ certificate ၄ ခုကို ယူျပီး international student center မွာ သြားျပီး ထုိ ေဖာင္မ်ားကိုျပကာ ရူပီး ၅၀၀ တန္ ျဖက္ပုိင္းတစ္ခု ေတာင္းရပါသည္၊ ပူေနးတကၠသိုလ္ ဘဏ္မွာ ထုိ ဖ်က္ပုိင္းႏွင့္ ၅၀၀ သြားသြင္းရပါသည္။
၆။ အထက္ပါ ေဖာင္ ၄ ခုႏွင့္ ၅၀၀တန္ ဘဏ္ဖ်က္ပုိင္းတုိ႔ကို ယူျပီး international student center မွာ သြားတင္ရပါမည္။ ဘဏ္ႏွင့္ ေက်ာင္းသားေရးရာဌာနတုိ႕၌ ေခါက္တုန္႔ေခါက္ျပန္ သြားရပါမည္၊ သြားရတာ မပင္ပန္းေပမည့္ ထုိဌာနေတြမွာ တန္းစီရသည့္ ဒုကၡက မေသးလွပါ။ လုပ္ဖူး ၾကံဳဖူးမွ သိပါမည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ေနာင္လာ ေနာက္သားမ်ား အင္တာနက္ သုံးတက္ေအာင္ သင္ထားၾကရန္ႏွင့္ ပူေနးတကၠသိုလ္မွ M.A ျပီးေသာ ေက်ာင္းသားမ်ား migration ထုတ္ယူလုိေသာ ေက်ာင္သားမ်ားႏွင့္ စာဖတ္ပရိသတ္ အတြက္ ဗဟုသုတအျဖစ္ ဤပုိ႔စ္ကို သတင္းအျဖစ္ တင္လုိက္ရပါသည္။

Ph.D (သုေတသန) ေက်ာင္းသား
ပထမေျခလွမ္း
Course တစ္ခု ျပီးျပန္ေတာ့လဲ ေနာက္ထပ္ Course တစ္ခုတက္ရန္ျပင္ရျပန္၊ မည္သည့္ subject (ဘာသာရပ္)ႏွင့္မဆုိ M.A ျပီးေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ဟာ Ph.D ေဒါက္တာဘြဲ႕အတြက္ က်မ္းေရးရန္ Supervisor or Guide ရွာရတဲ့ ဒုကၡ ႏွင့္ မလြဲမေသြ ရင္ဆုိင္ၾကရမည္။ မထမဆုံး အခက္အခဲကေတာ့ ကိုယ့္က်မ္းစာ အတြက္ လမ္းညႊန္ေပးမဲ့ ဆရာရဘုိ႔ပင္ျဖစ္သည္၊ ဆရာတစ္ေယာက္ကို Ph.D ေက်ာင္းသား ၈ ေယာက္သာ လက္ခံခြင့္ရွိသည္ဟု မွတ္သားရပါသည္။

ရာႏွင့္ခ်ီေသာ M.A ေက်ာင္းသားမ်ား
အိႏၵိယႏွင့္ သီရိလကၤာ ႏွစ္ႏုိင္ငံတြင္ပင္ တစ္ႏွစ္ကို M.A ဘြဲ႔ရ ျမန္မာေက်ာင္းသား ရာဂဏန္းႏွင့္ခ်ီျပီး ေမြးထုတ္ေပးေနသည္။ ပူေနးတကၠသုိလ္တြင္ပင္ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္တြင္ ဒႆနိကေဗဒ တစ္ေယာက္ (သီတဂူစတား)၊ အဂၤလိပ္စာ ဌာန တစ္ေယာက္ႏွင့္ ပါဠိဌာန ၂ ေယာက္၊ စုစုေပါင္း ၄ ေယာက္ေသာ ျမန္မာေက်ာင္းသားမ်ားကို ေမြးထုတ္ေပးလုိက္သည္။ အိႏၵိယႏုိင္ငံတြင္ မဂဓတကၠသိုလ္၊ ဆန္စခရစ္တကၠသိုလ္ႏွင့္ နာလႏၵာတကၠသိုလ္ၾကီးမ်ားမွ ရာႏွင့္ခ်ီေသာ ျမန္မာေက်ာင္းသားမ်ား၊ အထူးအားျဖင့္ ရဟန္းေတာ္မ်ား ေမြးထုတ္ေပးႏုိင္သလုိ သီရိလကၤာတကၠသိုလ္မ်ားမွလဲ ျမန္မာေက်ာင္းသားမ်ားကို ရာႏွင့္ခ်ီျပီး ေမြးထုတ္ေပးေနသည္ဟု သိရသည္။ ဤသုိ႔အားျဖင့္ ထုိတကၠသုိလ္အသီးသီးမွ တစ္ႏွစ္ကို M.A ဘဲြ႔ရ ျမန္မာေက်ာင္းသား ၂၀၀ ၀န္းက်င္ ေမြးထုတ္ေပးႏုိင္လိမ့္မည္ဟု ခန္႔မွန္းရပါသည္။

ျပႆနာက
ထုိ M.A ျပီးေက်ာင္းသားအားလုံး ေရွ႕ဆက္ျပီး Ph.D အတြက္ ျပင္ဆင္ႏုိင္ၾကမည္ဟူ၍ မဆုိႏုိင္ေပမဲ့ (အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳေၾကာင့္ ဆက္မတက္ႏုိင္ေပမဲ့) တစ္၀က္ေလာက္ (၁၀၀ နီးပါး)က ဆက္တက္ႏုိင္ၾကမည္။ ျပႆနာက ထုိ ၁၀၀ နီးပါးေသာ ေက်ာင္းသားေတြ အတြက္ Ph.D က်မ္းျပဳရန္ Supervisor အျဖစ္ ဆရာ အလုံေလာက္ မေပးႏုိင္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ သီရိလကၤာမွ ေက်ာင္းသား အမ်ားစုကလဲ အိႏၵိယဘက္ကိုပဲ ေရာက္လာၾကသည္။

Ph.D ေက်ာင္းသားျဖစ္ရန္
Ph.D ေက်ာင္းသားျဖစ္ဘုိ႔ရန္ M.A တန္းမွာတုန္းက ရမွတ္သည္ အနဲဆုံး ၅၅ % ႏႈန္းရွိရမည္ဟု သိရသည္။ အိႏၵိယ တကၠသိုလ္ေတြမွာ ေယဘုယ်အားျဖင့္ တူညီတဲ့ စည္းမ်ဥ္းမ်ားရွိသလုိ မတူညီတဲ့ စည္းမ်ဥ္းမ်ားလဲ ရွိေနသည္။ ပူေနးတကၠသိုလ္တြင္မွာလဲ ဌာနတစ္ခု စည္းကမ္းတစ္မ်ိဳးရွိတက္သည္။ ယခုအခါ Ph.D ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ ျပည္တြင္းေရာ ျပည္ပေက်ာင္းပါ ၀င္ခြင့္ေျဖဆုိရမည္။ ၀င္ခြင့္ ေျဖဆုိႏုိ္င္ေသာ ေက်ာင္းသားသည္ ျပည္တြင္းေက်ာင္းသားျဖစ္ပါက အနဲဆုံး Grade Point 55 or Second class ျဖစ္ရမည္၊ ျပည္ပေက်ာင္းသားျဖစ္ပါက အနဲဆုံး grade point 50 ဆုိ ၀င္ခြင့္ေျဖဆုိခြင့္ရွိသည္။ တကၠသိုလ္ တစ္ခုႏွင့္ တစ္ခုလဲ Grade Point သက္မွတ္ပုံ ကြဲျပားျပန္သည္။

ပူေနးတကၠသိုလ္၏ Grade Point
ပူေနးတကၠသိုလ္မွာေတာ့ 40မွ 44 E grade? 45 မွ 49 အထိ D grade ၊ 50 မွ 54 point အထိ C grade ဟုသက္မွတ္သည္၊ 55 မွ 64 အထိ B၊ 65မွ 74 အထိ A grade ႏွင့္ 75 မွ 100 အထိ O grade ဟုသက္မွတ္ထားသည္၊ ပူေနးတကၠသိုလ္၏ ပုံစံသည္ Semester ႏွင့္ သြားသည္ျဖစ္ရကား M.A တန္းအတြက္ Semester 4 ခု ရွိသည္၊ ထုိ semester အားလုံးမွ grade points ေတြကို ေပါင္းျပီး ေနာက္ဆုံးရမွတ္ကို အတည္ျပဳသည္။ သီတဂူစတားတုိ႔ ဒႆနိကေဗဒဌာနတြင္ ေက်ာင္းသားအမ်ားစုသည္ B grade (55) ႏွင့္ B grade ေအာက္မွာပဲ ရွိၾကသည္၊ B grade- 55 ရဘုိ႔ပင္ အလြန္ခက္ခဲပါသည္၊ အဂၤလိပ္စာေတာ္လွပါသည္ဆုိသည့္ အိႏၵိယေက်ာင္းသားမ်ားသည္ပင္ 55 ေအာက္မွာ အမ်ားစုရွိၾကသည္၊ သုိ႔ေသာ္ သူတုိ႔အတြက္ ကိစၥမရွိ၊ M.Phil ဆက္တက္ႏုိင္ရန္ အခ်ိန္ေပးႏုိင္ေသာေၾကာင့္။

သီတဂူစတားရရွိထားသည့္ grade points မ်ာသည္-
First semester တြင္ 56 point B grade Second semester တြင္ 56 point B grade
Third semester တြင္ 64 point B grade မွ်သာ ရရွိထားျပီးျဖစ္သည္။ Fourth semester တြင္လည္း 64 point B grade မွ်သာ ရရွိထားျပီးျဖစ္သည္။ အားလုံးေပါင္း 57.45 တုိ႔ျဖင့္ ေအာင္ျမင္သျဖင့္ Ph.D အတြက္ ဆက္လွမ္းရန္ အဆင္ေျပခဲ့သည္။

ဆုိလုိသည္မွာ ပူေနးတကၠသုိလ္က ဒႆနိကေဗဒ ေက်ာင္းသားသည္ အျခားတကၠသိုလ္ေတြမွာ Ph.D ေက်ာင္းသားျဖစ္ရန္ အခက္ခဲရွိႏုိင္သည္၊ အမ်ားစုတကၠသိုလ္ၾကီးေတြက 55 point ကို အနဲဆုံးထား သက္မွတ္ထားသည့္ အတြက္ေၾကာင့္ပင္ျဖစ္သည္၊ ကိုယ့္ပူေနးတကၠသိုလ္မွာပင္  ျပန္တက္ဘုိ႔ စိတ္ကူးျပန္ေတာ့လဲ ၀င္ခြင့္ စာေမးပြဲေၾကာင့္ ဗီဇာ မေလာက္ျဖစ္၍ အျခားတကၠသိုလ္ေတြမွာတက္ဘုိ႔ စိတ္ကူးရျပန္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဆရာ (supervisor) ရေပမဲ့ 55 point မရပါက ေရွ႕ဆက္ရန္ စိတ္မခ်ရေပ။ အဲဒီအတြက္လဲ စိတ္ပူရျပန္သည္။

စတင္လႈပ္ရွား
ယခုအခ်ိန္အခါသည္ supervisor အလုအယက္ ရွာေနရသည့္ ေခတ္ျဖစ္ေနသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မေန႔က ေဂဇာတ္ မထြက္ေသးေပမဲ့ supervisor ရွာ ထြက္ခဲ့ရသည္၊ အစဥ္ေျပပါသည္ ပူေနးတကၠသိုလ္မွ အနားယူေတာ့မည့္ ဆရာမၾကီးသည္ အျခားတကၠသိုလ္တြင္ ဆက္လက္လုပ္မည္ ဟု သူငယ္ခ်င္းမ်ားထံမွ တဆင့္ၾကားရသျဖင့္ ခ်က္ျခင္း လႈပ္ရွားရေတာ့သည္၊ seat ျပည့္သြားရင္ တကၠသိုလ္မ်ား တစ္ခုျပီးတစ္ခု လုိက္ရွာေနရရင္ ပုိက္ဆံ၊ အခ်ိန္ကုန္မည္၊ ေနကလဲပူနဲ႔ လူလဲ အရမ္းပင္ပန္းမည္။ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ အကူအညီျဖင့္ ဆရာမၾကီးဆီ သြားၾကသည္။ ေတြ႔ပါျပီ ဆရာမ၊ ငါက ဒီတကၠသိုလ္မွာ အနားယူလိုက္ျပီဆုိေတာ့ ေက်ာင္းသားလက္ခံဘုိ႔ မျဖစ္ႏုိ္င္ဟုေျပာရွာေပမဲ့ ၾကိဳတင္သတင္းရယူထားေသာ သီတဂူစတားက ခ်က္ခ်င္းပဲ ေနာက္ထက္ တကၠသုိလ္တစ္ခုမွာ အလုပ္လုပ္မည္ဟုၾကားသိထားပါတယ္၊ ဆရာမ ဆက္လက္ အလုပ္လုပ္မည့္ တကၠသုိလ္မွာ ဆရာမဆီမွာပဲ Ph.D ဆက္လုပ္ခ်င္ပါသည္ဆုိေတာ့။

ဆရာမက ကိုယ္ေရးမဲ့ ေခါင္းစဥ္ကို ေမးသည္၊ မင္းေရးမည့္ေခါင္းစဥ္က သူမ်ားေရးထားတာ ရွိသလား? ဟုေမးသည္၊ မရွိပါဘူးဆရာမ၊ ေအး အဲဒါဆုိ မနက္ဖန္ခါ ကိုယ္ေရးမဲ့ က်မ္းစာ(thesis)ရဲ့ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ SYNOPSIS ေရးခဲ့ဟု ညႊန္ၾကားသည့္အတုိင္း အဲဒီေန႔ကပဲ ဆရာမဆီက အျပန္ ခ်က္ခ်င္း ေရးရသည္၊ နဂုိကလဲ နဲနဲျပင္ဆင္ထားသျဖင့္ ပုိ၍အဆင္ေျပသြားသည္။ ဒီကေန႔ေတာ့ ဆရာမႏွင့္ သြားေတြ႔ျပီး က်မ္းစာအက်ဥ္းခ်ဳပ္ စာတမ္းကို အပ္ခဲ့သည္၊ သေဘာက်ဟန္ရွိေပမဲ့ ေနာက္ေန႔ ထက္ခ်ိန္ျပန္သည္၊ ငါဖတ္ၾကည့္ဦးမယ္ မနက္ဖန္ခါ ထက္လာခဲ့ဦးတဲ့၊ ေနပူပူနဲ႔ သြားရလိမ့္မည္။ ကိုယ္က ျမန္ျမန္ႏွင့္ အဆင္ေျပခ်င္ေတာ့ ေနပူပူ မိုးရြာရြာ၊ တုံးတုိက္တုိက္ က်ားကိုက္ကုိက္ သည္းခံကာ သြားရမည္။ ကုလားျပည္မွာ သည္းမခံ၍မရ။ အခ်ိန္ ၊ ဗီဇာ ၊ ေငြေၾကး စသည္တုိ႔ေၾကာင့္ ျမန္ျမန္ျပီးေလ ေကာင္းေလပဲ။ ဤကား Ph.D ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္၏ ပထမဆုံး ေတြ႔ၾကံဳရမည့္ ဒုကၡပင္ျဖစ္သည္။

ေနာက္ထပ္ အစီအစဥ္မ်ား တိုးလာလွ်င္တိုးလာသလို ဆက္ေရးေပးသြားပါမည္။ ယခုအထိ တင္ျပထားသမွ်သည္ အိႏၵိယႏုိင္ငံ၏ Ph.D ေက်ာင္းသားဘ၀ တစ္စိတ္တေဒသအျဖစ္ ဗဟုသုတရရန္ ရည္ရြယ္ပါသည္။
 
သီတဂူစတား
၁၉-၅-၂၀၁၀

http://www.sitagucenter.org/index.php?option=com_content&view=article&id=275&Itemid=7

Read the rest of this entry »

မွတ္သားဖြယ္ရာ

ကြ်န္ေတာ္

၄ ႏွစ္သားတုန္းက ငါ ့ေဖေဖႀကီး ဘာမဆို လုပ္တတ္တယ္ ။

၅ ႏွစ္ ... ငါ ့ေဖေဖႀကီး မသိတာ ဘာမွမရွိဘူး ။

၆ ႏွစ္ ... ငါ ့အေဖက မင္းအေဖထက္ တတ္တယ္ကြ။

၈ ႏွစ္ ... တို ့အေဖက အကုန္လံုးေတာ ့လည္း အတိအက် မသိဘူး။

၁၀ ႏွစ္ ... အေဖတို ့ ငယ္ငယ္တုန္းကနဲ ့ အခုနဲ ့က တျခားစီပဲ။

၁၂ ႏွစ္ ... အင္း အဲဒါေတာ ့့အေဖလည္းဘယ္သိပါ့မလဲသူက အသက္ႀကီးျပီဆိုေတာ ကေလးတုန္းက အေႀကာင္းေတြ မမွတ္မိႏိုင္ေတာ ့ဘူး။

၁၄ ႏွစ္ ... အေဖေတာ ့ ထည္ ့မေျပာနဲ ့၊ သူက ေရွးရိုးသမားႀကီး။

၂၁ ႏွစ္ ... အဖိုးႀကီးလား ထားပါ ၊ ေအာက္ေနျပီ ၊ လံုး၀ ေအာက္ေနျပီ။

၂၅ ႏွစ္ ... အေဖေတာ ့ နည္းနည္းပါးပါးသိမယ္၊ မသိလို ့လဲ မျဖစ္ဘူးေလ၊ လူႀကီးပဲဟာ။

၃၀ ႏွစ္ ... အေဖ့ကို နည္းနည္းပါးပါး ေမးႀကည္ ့ရင္ေကာင္းမယ္ထင္တယ္၊ ဘာပဲေျပာေျပာသူက အေတြ ့အႀကံဳ အမ်ားႀကီးရွိတယ္။

၃၅ ႏွစ္ ... အေဖနဲ ့ တိုင္ပင္ျပီးမွ ဒီကိစၥကို ငါ တစ္ခုခုလုပ္ႏိုင္မယ္။

၄၀ ႏွစ္ ... အေဖသာဆိုရင္ ဒီကိစၥ ဘယ္လိုေျဖရွင္းမလဲ မသိဘူး သူက အေတြ ့အႀကံဳစံုတယ္၊ အေျမာ္အျမင္လည္း ရွိတယ္။

၅၀ ႏွစ္ ... ဒီကိစၥ အခုေနသာ အေဖနဲ႕ တိုင္ပင္ခြင့္ရမယ္ဆိုရင္ ဘယ္ေလာက္ ေပးရ ေပးရငါေပးပါတယ္၊ အေဖ့အရည္အခ်င္းေတြ သူရွိတုန္းက ေကာင္းေကာင္းသတိမထားမိခဲ့တာ သိပ္ႏွေျမာစရာ ေကာင္းတယ္၊ တကယ္ဆို ငါ ့အေဖဆီက အမ်ားႀကီးရလိုက္ဖို ့ေကာင္းတယ္။

http://www.sitagucenter.org/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=83&Itemid=61

Read the rest of this entry »

ခိုင္ ရဲ႕ကိုင္းမွာမကၽြတ္မလြတ္တ့ဲတေစၧ

အဲဒီေန႕က ဖ်ားတယ္ သူမ မေပ်ာ္ရႊင္ေတ့ာ ကိုယ္လည္း မရယ္နုိင္ဘူး ဆိုမိတ့ဲသီခ်င္းက စကားလုံးေတြေပ်ာက္ေနတယ္ အိမ္အျပန္လမ္းမွာ ေခြးေတြအရမး္ေဟာင္တယ္ ရွင္က်မဆီ ဖုန္းမဆက္နဲ႕ေတာ့           ေကာငး္ကင္လည္း ျပိဳျပီ           ေတာင္ပံလည္း က်ိဳးျပီ           ပန္းေတြတဖတ္ဖတ္ပြင့္ေနတာကို မ်ွားပစ္သံေတြပဲၾကားေနရတာ           မျမင္ရတဲအခ်စ္န့ဲ စစ္ရွုံူးသလိုေန႕ေတြ           အၾကည့္နဲ႕ လမ္းေတြကို ရပ္တန္႕ပစ္လုိက္တယ္ ကမ္းတစ္ခုနဲ႕တစ္ခု မနီးကပ္ခ့ဲသလို သေဘၤာၾကီးစီးျပီး ငါတုိ႕ေန႕စဥ္ေ၀းခ့ဲၾကတာ မျမင္ရေပမယ့္ သတိရစိတ္န့ဲ ေအာ္ေခၚမိတယ္ ၾကာရင္ ရွင္ေမ့သြားမွာပါ တ့ဲ စိတ္မွာ မီးစဲြသလိုေလာင္တယ္           ေကြးေကာက္ေနတဲ့လမ္းမွာ ငါတုိ႕မေျဖာင္တန္းခ့ဲတာ           ညညအိပ္မေပ်ာ္လုိ႕ လေရာင္ကုိ ထထစမ္းေနရတာ           ေမွာက္သြားတ့ဲေကာ္ဖီခြက္ကို ျပန္တည့္မတ္ေနရတာ။ မီးကို စတင္ေတြ႕ရိွသူဟာ ကမၻာၾကီးကုိ မီးထဲထားခ့ဲတယ္ စနတ္တံအျဖဳတ္ခံထားရတ့ဲ ဗုံးတစ္လုံး က်မ အေၾကာင္းမေတြးရရင္ ေသမတ့ဲလား။  ရယ္ရတယ္           ရင္ထဲစူး၀င္ေနတ့ဲဆူးတစ္ေခ်ာင္း ဘယ္လိုႏႈတ္မလဲ           အခု သြားျပီ။ ငါ့ဘ၀လည္း မရိွေတ့ာဘူး           အိပ္မက္ကုိ ေၾကာက္လို႕ထထိုင္ိမိတာ           ႏွလုံးေသြးထဲ တစ္ညလုံးမင္အေၾကာင္းပဲ ဆူပြက္ေနတယ္           မင္းမရိွေတ့ာတ့ဲ အနာနဲ႕ ဓားနဲ႕ရွမိသလို ညေတြ           ငါ့ညေတြ ငါ့ျပန္ေပး ငါျပန္မယ္ ကမၻာထဲက ငါ့ကို ဖ့ဲထုတ္လုိက္ အခု ငါလမ္းမေပၚ မရိွေတ့ာတ့ဲ အသက္န့ဲ ေသြးထဲက ျပန္ိမထြက္ေ့တာတ့ဲ အဆိပ္နဲ႕ တေစၧတစ္ေကာင္ သူ့ကုိယ္သူ ေျခာက္လွန္႕လို့ လမ္းရိွသေလာက္ .... လြင့္လို႕။ လြင့္သြားတ့ဲ ေလအတိုင္း ပြင့္ေနတ့ဲ ရင္ဟာ ထုတ္ခ်င္းေပါက္ ျမင္ေနရတယ္။ ။ ေဆာင္းေဝ   23.8. 10

Read the rest of this entry »

က်န္းမာေရး ေသာ့ခ်က္မ်ား

(အင္တာနက္)

 

ေသာ့(၁) WATER မနက္ေရတစ္ခြက္ေသာက္ျခင္းသည္ ခႏၶာကိုယ္ႏွင့္ေရ ညီမွ်ေစ၏။		ေသာ့(၂) SLEEP အိပ္ခ်ိန္ ညာေစာင္း၍ ေလးကိုင္းသ႑ာန္အိပ္ျခင္းသည္ အိပ္ေရးဝေစ၏။
ေသာ့(၃) APPETITE အစာကို ၇ပံုမွ်သာအဝစားျခင္းသည္ ခႏၶာကိုယ္အား က်န္းမာေစ၏။		ေသာ့(၄) EXERCISE အားကစားလုပ္ျခင္းသည္ စိတ္ခႏၶာအား တက္ၾကြေစ၏။
ေသာ့(၅) MUSIC/LITERATURE ဂီတသည္ ႏွလံုးကို႐ႊင္ေစ၏။ စာဖတ္ျခင္းသည္ အသိဥာဏ္ကို တိုးေစ၏။		ေသာ့(၆) BEANS ပဲအၿမဲစားျခင္းျဖင့္ အသက္ကိုေစရွည္သည္။
ေသာ့(၇) VICES ေဆးလိပ္၊ အရက္ကို လက္ျပႏႈတ္ဆက္ပါ။		ေသာ့(၈) LOVE/SEX လိင္ႏွင့္အခ်စ္ကို ညီမွ်ပါေစ။
ေသာ့(၉) LONELINESS အထီးက်န္ျခင္းက ရုန္းထြက္ႏိုင္လွ်င္ သင္က်န္းမာၿပီ။		ေသာ့(၁ဝ) MIND ဦးေႏွာက္ကို မျပတ္သံုးေပးျခင္းျဖင့္ အိုမင္းျခင္းကို ကာကြယ္ႏိုင္သည္။
ေသာ့(၁၁) TEA ေရေႏြးၾကမ္း အၿမဲေသာက္သံုးျခင္းသည္ ဝိတ္က်ေစ၏၊ ကင္ဆာကို ကာကြယ္ေပး၏၊ အရြယ္တင္ ႏုပ်ဳိေစ၏။		ေသာ့(၁၂) SMILE ဘဝကို အၿပံဳးနဲ႔ရင္ဆိုင္ပါ။

ပ်င္းေၾကာဆန္႔ျခင္း
ပင္ပန္းႏြမ္းလ်ခ်ိန္ ပ်င္းေၾကာဆန္႔ျခင္းျဖင့္ ေနသာထိုင္သာရွိေစသည္။ အလုပ္ႏွင့္လက္ မျပတ္သူမ်ားအတြက္ ပ်င္းေၾကာဆန္႔ျခင္းသည္ ခႏၶာကိုယ္အတြက္ အေကာင္းဆံုး လႈပ္ရွားနည္းတစ္မ်ဳိးျဖစ္သည္။ လူခႏၶာက်န္းမာဖို႔အတြက္ အဓိကအေရးပါေသာအခ်က္မွာ ပံုမွန္ေသြးလည္ပတ္မႈျဖစ္သည္။ အေၾကာင္းမွာ ခႏၶာကိုယ္အစိတ္အပုိင္းမ်ားသို႔ အာဟာရေပးေဝျခင္း၊ မလိုအပ္သည့္အရာမ်ားကို ဖယ္ရွားေပးျခင္း စသည့္အလုပ္ကို လည္ပတ္ေနသည့္ေသြးက လုပ္ေဆာင္ေပးေနေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ပ်င္းေၾကာဆန္႔ျခင္းသည္ ခႏၶာကိုယ္ရွိၾကြက္သားမ်ားကို က်ံဳ႕ဆန္႔ေပးသည္။
စကၠန္႔ပိုင္းမွ် ပ်င္းေၾကာအခါခါဆန္႔ေပးျခင္းျဖင့္ အနယ္ထိုင္ေနေသာေသြးမ်ားက ႏွလံုးဆီသို႔ျပန္စီးၿပီး ေသြးလည္ပတ္မႈကို ပိုမိုေကာင္းမြန္ေစသည္။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပင္ ၾကြက္သားမ်ားက်ံဳ႕ဆန္႔ျခင္းျဖင့္ ၾကြက္သားအတြင္းရွိ ေသြးမ်ားကိုလည္း လည္ပတ္အားေကာင္းေစသည္။ ၾကြက္သားအတြင္းရွိ မလိုအပ္သည့္အရာမ်ားကို သယ္ေဆာင္ဖယ္ရွားေပးသျဖင့္ ပင္ပန္းေညာင္းညာမႈကို ေပ်ာက္ေစၿပီး ခႏၶာကိုယ္ကို လန္းဆန္းတက္ၾကြေစသည္။ ထို႔အျပင္ ပ်င္းေၾကာဆန္႔ခ်ိန္ လူအမ်ားက လက္ႏွစ္ဖက္ကို ေနာက္သို႔ ဆန္႔တန္းတတ္သည့္အတြက္ ရင္ဘတ္လႈပ္ရွားမႈကိုလည္းျဖစ္ေစပါသည္။

ေသာက္သံုးရန္မသင့္ေသာ ေရ(၅)မ်ဳိး
(၁) မီးဖိုေပၚတြင္ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာ ဆူပြက္ေအာင္ထားသည့္ ေရေႏြး
(၂) ဓာတ္ဗူးထဲတြင္ ရက္ၾကာျမင့္စြာထားသည့္ မလတ္ဆတ္ေသာေရေႏြး
(၃) အႀကိမ္ႀကိမ္ဆူဗြက္ေအာင္ ႀကိဳခဲ့ေသာေရေႏြး
(၄) တစ္ညလြန္ေသာေရေႏြးကို ထပ္ႀကိဳထားေသာေရေႏြး (သို႔) ထပ္မႀကိဳထားေသာေရေႏြး
(၅) ထမင္း၊ ဟင္းေပါင္းခံရည္
၎ေရမ်ား ေသာက္သံုးရန္မသင့္ျခင္းမွာ အႀကိမ္ႀကိမ္ ဆူဗြက္ၿပီးေသာေရတြင္ ကယ္လစီယံ၊ မက္ဂနီစီယံ၊ ဂရိုရင္းႏွင့္ အျခားသတၱဳမ်ား ပိုမိုတိုးလာၿပီး ေက်ာက္ကပ္ကို ထိခိုက္ေစႏိုင္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

သစ္သီးမ်ား အလြန္အကြၽံမစားသင့္ေပ
ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ Kyoto University ေဆးပညာဘာသာရပ္ ပေရာ္ဖက္ဆာ Teng Tian Ichiro၏ ေျပာၾကားခ်က္အရ သစ္သီးအလြန္ကြၽံစားသံုးပါက ခႏၶာကိုယ္တြင္း ဗီတာမင္C မ်ားျပားေစၿပီး oxalic acidကို အလြယ္တကူျဖစ္ေပၚေစသည္။ oxalic acid ႏွင့္ လူခႏၶာကိုယ္ရွိေခြၽးမ်ား ေပါင္းစပ္ၿပီး အေရျပားၾကမ္းျခင္း၊ ထိခိုက္ျခင္းမ်ား ျဖစ္ေစတတ္သည္။ ျပင္းထန္ပါက ေဆးႏွင့္မတည့္ေသာ အေရျပားေရာဂါမ်ား ျဖစ္ေစတတ္သည္။

အေမရိကန္ပညာရွင္မ်ား၏ ဆန္းစစ္ခ်က္မွာလည္း ထိုနည္းအတူျဖစ္သည္။ မတူေသာရာသီ၊ မတူေသာေရာဂါမ်ားတြင္ သစ္သီးမ်ားကိုေရြးခ်ယ္ စားသံုးသင့္သည္ဟု ပညာရွင္မ်ားက ခန္႔မွန္းၾကသည္။
 Crataegus (山楂 (shanzha))

ဥပမာ- ေဆာင္းဦးႏွင့္ေဆာင္းရာသီမ်ားတြင္ စိုထိုင္းမႈနည္းေသာေၾကာင္း သစ္ေတာ္သီးႏွင့္ အစာေၾကလြယ္ေသာ ငွက္ေပ်ာသီး၊ ပန္းသီးမ်ားကို စားသံုးသင့္သည္။ ႏွစ္ရွည္ေခ်ာင္းဆိုးသူမ်ား သစ္ေတာ္သီးကို စားေပးႏိုင္သလို ႏွလံုးအားနည္းသူ၊ ေသြးတိုးရွိသူ၊ အစာမေၾကလြယ္သူမ်ား Crataegusကို အၿမဲစားသင့္သည္။

ၾကက္ဥမ်ား အလြန္အကြၽံ မစားသင့္ေပ
အာဟာရဓာတ္မ်ား အမ်ားအျပားပါဝင္ေသာ ၾကက္ဥသည္ လူတိုင္းအတြက္ အားတိုးေဆးျဖစ္သည္။ ၾကက္ဥစားနည္း မ်ားစြာရွိေသာ္လည္း ေအာက္ပါစားနည္းႏွစ္မ်ဳိးမွာ အေကာင္းဆံုးစားနည္းျဖစ္သည္။
(၁) ၾကက္ဥအႏွစ္ကို ဟင္းရည္ခ်က္ျခင္း (သို႔) ေရေႏြးဆူထဲ ေဖာက္ထည့္ၿပီး စားသံုးျခင္း
(၂) ၾကက္ဥဟတ္ဘိြဳင္ေၾကာ္ရာတြင္ သၾကားအနည္းငယ္ထည့္ျခင္းျဖင့္ ပိုအက်ဳိးရွိေသာ အာဟာရကိုရေစသည္။

လူတခ်ဳိ႕က အာဟာရဓာတ္မ်ားေသာ ၾကက္ဥကို မ်ားမ်ားစားသံုးေပးျခင္းျဖင့္ အာဟာရမ်ားစြာရႏိုင္သည္ဟု ထင္မွတ္မွားတတ္ၾကသည္။ လူတစ္ဦးမွာ ေန႔စဥ္ၾကက္ဥတစ္လံုးမွႏွစ္လံုးထိ စားသံုးျခင္းျဖင့္ ခႏၶာကိုယ္အတြက္လိုအပ္ေသာ ပရိုတင္းဓာတ္ကို အလံုအေလာက္ရႏိုင္သည္။

ထမင္းမစားမီ ဟင္းရည္တစ္ခြက္ေသာက္ဖို႔ မေမ့ပါႏွင့္
ထမင္းမစားမီ ဟင္းရည္ပူပူ အရင္ေသာက္ျခင္းျဖင့္ ခႏၶာကိုယ္ဝိတ္အား ထိန္းသိမ္းေပးသည္။ အေမရိကန္ပညာရွင္မ်ားက ခႏၶာကိုယ္ ဝၿဖိဳးသူအေယာက္(၁ဝဝဝ)ျဖင့္ ေလ့လာဆန္းစစ္ရာတြင္ ထမင္းမစားမီ ဟင္းရည္ပူေသာက္သူသည္ စားေသာထမင္းနပ္တိုင္းတြင္ ကယ္လိုရီ ၅၅ကတ္ ေလွ်ာ့နည္းရရွိေစသည္။ သာမန္အားျဖင့္ ထမင္းစားျမန္သူသည္ အဝလြယ္သည္။ အေၾကာင္းမွာ ဦးေႏွာက္အတြင္းရွိ (အာသာ) ခ်င္ျခင္းအကန္႔မွ "စားဝၿပီ" ဆိုသည့္သတင္းရဖို႔ အခ်ိန္အနည္းငယ္ယူရသည္။ ထိုအခ်ိန္ယူေနစဥ္အတြင္းတြင္ အစားျမန္ေသာသူက ပိုလြန္ေသာအစားမ်ား စားသံုးၿပီးျဖစ္သည္။ အကယ္၍ ထမင္းမစားမီ ဟင္းရည္တစ္ခြက္ေသာက္ျခင္းျဖင့္ ထမင္းအစားနည္းေစၿပီး ဝျခင္းမွကာကြယ္ေပးႏိုင္သည္။

အေကာင္းဆံုး ေရေသာက္ခ်ိန္
ေယဘုယ်အားျဖင့္ လူတစ္ဦးသည္ တစ္ေန႔လွ်င္ အနည္းဆံုး ေရ(၁၅ဝဝcc) ေသာက္သင့္သည္။ ႏွလံုးႏွင့္ ေက်ာက္ကပ္ေဆာင္ရြက္အားနည္းသူမွ်လဲြ၍ ေရကိုလံုေလာက္စြာ ေသာက္သင့္သည္။ အထူးသျဖင့္ ပူေသာ(သို႔) ေလေအးစက္ဖြင့္ထားေသာ ေနအိမ္ႏွင့္ရံုးခန္းတြင္ ေလထုေျခာက္ကပ္ေသာေနရာတြင္ ပိုမိုေသာက္သင့္သည္။ ေန႔စဥ္ထမင္းသံုးနပ္ၾကားႏွင့္ ထမင္းစားခ်ိန္တြင္ ေရမၾကာခဏေသာက္ေပးသင့္သည္။
သို႔ေသာ္ တစ္ႀကိမ္တည္းတြင္ အလြန္အမင္း မေသာက္သင့္ေပ။

မနက္စာ အစားဝရံုမက အေကာင္းစားသင့္သည္
"မနက္စာ ဝဝစား၊ ေန႔လယ္စာ ေကာင္းေကာင္းစား၊ ညစာ နည္းနည္းစား" ဆိုသည့္အတိုင္း "မနက္စာ ဝဝရင္ရၿပီ" ဟု လူအမ်ားက ဆိုၾကသည္။ ထိုထက္သာမက မနက္စာသည္ တစ္ေန႔တာအတြက္ အေရးပါေသာ နပ္တစ္နပ္ျဖစ္သည္။ အာဟာရျပည့္ေသာ၊ ပရိုတင္းဓာတ္ပါေသာ မနက္စာသည္ ဂလုကုိ႔ကို ခႏၶာထဲတြင္ ၾကာရွည္ထိန္းထားေပးႏိုင္သည္။ မနက္စာတြင္ hot drinkျဖစ္ေသာ ေကာ္ဖီ၊ လက္ဖက္ရည္အျပင္ ေကာက္ပဲသီးႏွံစာမ်ား (ဂ်ံဳျဖင့္စီမံထားေသာ အစားအစာ)၊ တိရစာၦန္မွရေသာ ပရိုတင္း(ႏြားႏို႔၊ ဒိန္ခ်ဥ္၊ ၾကက္ဥ)၊ သစ္သီး (သို႔) သစ္သီးေဖ်ာ္ရည္ႏွင့္ အခ်ဳိဓာတ္၊ အဆီဓာတ္နည္းေသာ အစားအစာမ်ားကို စားသံုးသင့္သည္။ မနက္စာကို အဝစားရံုမက အေကာင္းစားသင့္သည္။

အေမရိကန္ ခ်ီကာဂိုတကၠသိုလ္မွ ေလ့လာခ်က္အရ ပရိုတင္းဓာတ္မ်ားေသာမနက္စာကို စားသံုးျခင္းျဖင့္ ဂလုကို႔မွာ (၁၅)မိနစ္အတြင္း မစားသံုးမီ ၇ဝ~ ၈ဝ Mg ထက္ ၁၄ဝ~၁၅ဝMg ထိျမင့္တက္သြားသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ (သာမန္ ကလုကို႔အဆင့္မွာ ၈ဝ~၁၂ဝMg ၾကားတြင္ရွိသည္)။ လူ႔ခႏၶာအတြက္ အားအင္ကို သာမန္ထက္ (သို႔) သာမန္ထက္ျမင့္ေသာ ေသြးဖိအားမွ ရရွိျခင္းျဖစ္သည္။

စပ်စ္ဝိုင္၏ အသံုးဝင္ပံု
(၁) သင့္တင့္ေသာ စပ်စ္ဝိုင္ကို ေသာက္သံုးေပးျခင္းျဖင့္ ႏွလံုးေရာဂါျဖစ္ပြါးမႈကို ကာကြယ္ေပးႏိုင္သည့္အျပင္ ႏွလံုးေသြးေၾကာမ်ားကိုလည္း ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းေပးႏိုင္သည္။ တစ္ႀကိမ္တြင္ ၂၅~၅ဝဂရမ္ျဖင့္ တစ္ရက္တြင္ တစ္ႀကိမ္ (သုိ႔) ႏွစ္ႀကိမ္ေသာက္သံုးႏိုင္သည္။

(၂) စပ်စ္ဝိုင္ျဖဴသည္ ခ်ဳိျမၿပီး ခ်ဥ္စုတ္စုတ္အရသာရွိသည္။ ထမင္းစားၿပီး ေသာက္သံုးျခင္းျဖင့္ အစာေခ်ရည္ကို ႏႈိးဆြျခင္း၊ သည္းေျခရည္ျဖစ္ေပၚျခင္း၊ အဆီကိုေခ်ေပးျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ေပးသည္။

(၃) စပ်စ္ဝိုင္တြင္ သၾကားဓာတ္၊ Amino acidမ်ားပါဝင္သည့္အျပင္ ျပည့္ဝေသာ ဗီတာမင္ B12, B1、B2 ႏွင့္ ဗီတာမင္C မ်ားပါဝင္ေသာေၾကာင့္ ေသြးအားနည္းေရာဂါအတြက္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္သည္။

(၄)စပ်စ္ဝိုင္ျဖင့္ တုပ္ေကြးေရာဂါကုိ ကုသႏိုင္သည္။ ကုသနည္းမွာ စပ်စ္ဝိုင္ ၃ဝ~ ၉ဝgအား အေႏြးဓာတ္ေပးၿပီး တစ္ေန႔ ၂ႀကိမ္မွ ၃ႀကိမ္အထိ ေသာက္ေပးျခင္းျဖစ္သည္။

လက္ဖက္ေျခာက္
လက္ဖက္ေျခာက္သည္ ေသြးတိုးေရာဂါျဖစ္ျခင္းမွ ကာကြယ္ေပးသည္။ လက္ဖက္ေျခာက္တြင္ပါဝင္ေသာ catechins၊ ဗီတာမင္Cႏွင့္ဗီတာမင္Pမ်ားသည္ ေသြးေၾကာေပ်ာ့ေပ်ာင္းျခင္း၊ ေသြးထဲတြင္ပါဝင္ေသာ ကိုလက္စထေရာအား ေလ်ာ့ခ်ေပးျခင္း၊ အသဲတြင္စုေနတတ္ေသာ အဆီဓာတ္မ်ားကို ေခ်ဖ်က္ေပးျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ေပးျခင္းျဖင့္ ေသြးတိုးေရာဂါ၊ ႏွလံုးလုပ္ေဆာင္အားနည္းျခင္းႏွင့္ အသည္းအဆီဖံုးျခင္းကို ကာကြယ္ေပးသည္။ အသံုးျပဳနည္းမွာ တစ္ႀကိမ္တြင္ Green Tea (မေလွာ္ရေသးသည္ လက္ဖက္ေျခာက္အစိမ္း) ၁~၂gႏွင့္ Crataegusအေျခာက္၅gကို ေန႔စဥ္အတူထည့္ခတ္ေသာက္ပါ။ အၿမဲေသာက္သံုးေပးရန္ လိုပါသည္။


http://www.sitagucenter.org/index.php?option=com_content&view=article&id=214&Itemid=54

Read the rest of this entry »

မဂၤလသုတ္ပါဠိေတာ္

၁။ယံ မဂၤလံ ဒြါဒသ ဟိ၊ စိႏၲယႎ သု သေဒ၀ကာ၊ ေသာတၳာနံ နာဓိ ဂစၧႏၲိ၊ အ႒တၱႎ သဥၥ မဂၤလံ။
၂။ေဒသိတံ ေဒ၀ေဒေ၀န၊ သဗၺပါပ၀ိနာသနံ။ သဗၺေလာက ဟိတတၳာယ၊ မဂၤလံ တံ ပဏာမ ေဟ။
၃။ ဧ၀ံ ေမ သုတံ၊ ဧကံ သမယံ ဘဂ၀ါ သာ၀တၳိယံ၊ ၀ိဟရတိ ေဇတ၀ေန၊ အနာထပိ႑ိကႆ အာရာေမ။ အထေခါ အညတရာ ေဒ၀ေတာ အဘိကၠႏၲ ၀ဏၰာ ေက၀လကပၸံ ေဇတ၀နံ ၾသဘာေသတြာ ေယန ဘဂ၀ါ၊ ေတႏုပသကႋမ။ ဥပသကႋမတြာ ဘဂ၀ႏၲံ – အဘိ၀ါေဒတြာ။ ဧကမႏၲံ အ႒ာသိ။ ဧကမႏၲံ ႒ိထာ ေခါ သာ ေဒ၀တာ ဘဂ၀ႏၲံ ဂါထာယ အဇၥ်ဘာသိ။
၄။ဗဟူ ေဒ၀ါ မႏုႆာ စ၊ မဂၤလာနိ အစိႏၲ ယံု။ အာကခၤမာနာ ေသာတၳာနံ၊ ျဗဴဟိ မဂၤလ မုတၱမံ။
၅။ အေသ၀နာ စ ဗာလာနံ၊ ပ႑ိတာနဥၥ ေသ၀နာ။ ပူဇာ စ ပူဇေနယ်ာနံ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၆။ ပတိ႐ူပ ေဒသ၀ါေသာ စ၊ ပုေဗၺ စ ကတ ပုညတာ။ အတၱသမၼာပဏိဓိ စ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၇။ ဗာဟုသစၥဥၥ သိပၸဥၥ၊ ၀ိနေယာစ သုကိကၡိေတာ။ သုဘာသိတာ စ ယာ ၀ါစာ။ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၈။ မာတာပိတု ဥပ႒ာနံ၊ ပုတၱဒါရႆ သဂၤေဟာ။ အနာကုလာ စ ကမၼႏၲာ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၉။ ဒါနဥၥ ဓမၼစရိယာ စ၊ ဉာတကာနဥၥ သဂၤေဟာ။ အန၀ဇၨာနိ ကမၼာနိ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၁၀။ အာရတီ ၀ိရတီ ပါပါ၊ မဇၨပါနာ စ သံယေမာ။ အပၸမာေဒါ စ ဓေမၼသု၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၁၁။ ဂါရေ၀ါ စ နိ၀ါေတာ စ၊ သႏၲဳ႒ိ စ ကတညဳတာ။ ကာေလန ဓမၼႆ၀နံ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၁၂။ခႏၲီစ ေသာ၀စႆတာ၊ သမဏာနဥၥ ဒႆနံ၊ ကာေလန ဓမၼသာကစၧာ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၁၃။ တေပါ စျဗဟၼစရိယဥၥ အရိယာသစၥာန ဒႆနံ၊ နိဗၺာန သစၧိကိရိယာ စ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၁၄။ ဖု႒ႆ ေလာကဓေမၼဟိ၊ စိတၱံ ယႆ န ကမၸတိ၊ အေသာကံ ၀ိရဇံ ေခမံ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၁၅။ ဧတာဒိသာနိ ကတြာန၊ သဗၺတၳ မပရာဇိတာ။ သဗၺတၳ ေသာတၳႎ ဂစၧႏၲိ၊ တံ ေတသံ မဂၤလ မုတၱမံ။
မဂၤလသုတၱံ နိ႒ိတံ။
မဂၤလသုတ္ရြတ္ဖတ္ျခင္းအက်ိဳး
မဂၤလသုတ္ကုိမျပတ္ရြတ္ဖတ္သရဇၥ်ာယ္၍ လုိက္နာက်င့္ႀကံလွ်င္ မည္သည့္ေနရာမွာေနသည္ျဖစ္ေစ ေဘးအႏၱရာယ္ကင္းသည္။ ရန္သူတုိ႕က မိမိအား မေအာင္ျမင္ႏုိင္။ မိမိ၏ဘ၀အဆင့္အတန္းသည္လည္း တစ္ေန႕ထက္တစ္ေန႕ တုိးတက္ ခ်မ္းသာလာမည္ျဖစ္ေပသည္။ အခ်ဳပ္အားျဖင့္ဆုိရလွ်င္ ရန္ကင္းသည္၊ သူတစ္ပါးမေကာင္းမႀကံႏုိင္ ၊ ဘ၀အေျခအေန ႀကီးပြားတုိးတက္ေစသည္။
မဂၤလသုတ္ျမန္မာျပန္
၁။ မည္သည့္တရားသည္ မဂၤလာတရားနည္း ဟူ၍ လူႏွင့္နတ္တုိ႕သည္ တစ္ဆယ့္ႏွစ္ႏွစ္တုိင္တုိင္ ေတြးေခၚၾကေသာ္လည္း အေျဖမွန္ မရခဲ့ၾကေပ၊ စီးပြားခ်မ္းသာျခင္း၏ အေၾကာင္းမွန္ျဖစ္ေသာ မဂၤလာတရားေပါင္း(၃၈)ပါး ရွိလိမ့္မည္ဟူ၍လည္း မည္သူမွ် မသိမျမင္ႏုိင္ခဲ့ၾကေပ။
၂။ လူတစ္ေယာက္စီတစ္ေယာက္စီထက္လည္းေကာင္း ၊ သန္းေပါင္းမ်ားစြာေသာ လူသားအားလုံးတုိ႕ထက္လည္းေကာင္း ၊ နတ္တစ္ပါးစီ တစ္ပါးစီထက္လည္းေကာင္း ၊ နတ္အားလုံးထက္ လည္းေကာင္း၊ သာလြန္ျမင့္ျမတ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေလာကအက်ိဳးကုိ ေရွ႕ရူလ်က္ မဂၤလာတရား ၃၈-ပါးကုိ ထုတ္ေဖာ္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့၏ ။ မဂၤလာတရားသည္ လူမႈဒုစရုိက္ တရားကုိ ပယ္ေဖ်ာက္တတ္၏ ။ ယခုအခါ သူေတာ္ေကာင္းအေပါင္းတုိ႕ႏွင့္ကၽြႏု္ပ္တုိ႕သည္ ထုိမဂၤလာတရားေတာ္ျမတ္ကုိ ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ၾကပါကုန္စုိ႕ ။
၃။ ပထမသံဂါယနာပြဲေတာ္ႀကီး၏ ဥကၠ႒ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ မဟာကႆပအရွင္ဘုရား – ဤမဂၤလသုတ္ေတာ္ကုိ အကၽြႏု္ပ္ အာနႏၵာသည္ ေနာင္ေတာ္ျမတ္စြာဘုရားထံမွ တုိက္ရုိက္ ဤသုိ႕ၾကားနာ လုိက္ရပါ၏ ၊ မွတ္သားလုိက္ရပါ၏ ၊ ေဆာင္ထားလုိက္ရပါ။ -အခါတပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာ၀တၳိျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသုံးေနပါသည္။ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းသည္ အနာထပိဏ္ေသေ႒းႀကီးေဆာက္လုပ္ လွဴဒါန္းထားေသာ ႏွလုံးေမြ႕ေလ်ာ္ ေပ်ာ္ဖြယ္ရာေကာင္းေသာ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးျဖစ္ပါသည္။ တညသ၌ ညဥ့္ဦးယံလြန္၍ သန္းေခါင္ယံအေရာက္တြင္ အမ်ိဳးအမည္ မထင္ရွား မသိသာေသာ နတ္သားတစ္ပါး ေရာက္လာပါသည္။ သူသည္ အလြန္ႏွစ္လုိဖြယ္ ရုပ္အဆင္းရွိပါသည္။ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းတုိက္ တစ္လုံးကုိလည္း သူ၏ကုိယ္မွ အေရာင္းအ၀ါျဖင့္ ထြန္းလင္းေစပါသည္။ -ယင္းသုိ႕ထြန္းလင္းေစၿပီးေနာက္ ျမတ္စြာဘုရားသခင္ရွိရာသုိ႕ ခ်ဥ္းကပ္လာပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရားကုိ အလြန္ရုိေသ ေလးျမတ္စြာရွိခုိးပါသည္။ ရွိခုိးၿပီးေနာက္ တင့္အပ္ေလွ်ာက္ပတ္ေသာေနရာ၌ မတ္တတ္ရပ္ေနပါသည္။ ယင္းသုိ႕ေနရာယူၿပီးမွ ထုိနတ္သားသည္ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ဤကဲ့သုိ႕ ဂါထာျဖင့္ နားေတာ္ေလွ်ာက္ပါသည္…
၄။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးျမတ္လွေသာျမတ္စြာဘုရား – နတ္အေပါင္းတုိ႕သည္လည္းေကာင္း ၊ လူအေပါင္းတုိ႕သည္လည္းေကာင္း စင္ၾကယ္စြာေသာ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကုိ လုိခ်င္ၾကသည္ ၊ ေတာင့္တၾကသည္ျဖစ္ပါ၍ မည္သည့္တရားသည္ စီးပြားခ်မ္းသာျခင္း၏ အေၾကာင္းျဖစ္ေသာ မဂၤလာတရားေတာ္ျဖစ္သလဲဟူ၍ တစ္ဆယ့္ႏွစ္ႏွစ္တုိင္တုိင္ အခ်ိန္ယူၿပီး စဥ္းစားေတြးေခၚ ႀကံဆခဲ့ၾကပါသည္ဘုရား။ ယင္းသုိ႕ ႀကံစည္ေတြးဆၾကပါေသာ္လည္း မဂၤလာတရားမွန္ကုိ မည္သူမွ်ေတြးႀကံ၍ မသိႏုိင္ၾကပါဘုရား။ သုိ႕အတြက္ေၾကာင့္ မဂၤလာတရားဟူသည္ မည္သည့္တရားျဖစ္ေၾကာင္း အရွင္ဘုရားက စတင္ထုတ္ေဖာ္၍ ေဟာၾကားေတာ္မူပါဘုရား။
ျမတ္စြာဘုရား၏ေဟာၾကားခ်က္
၅။ အုိ… နတ္သား … သူမုိက္ကုိ မမွီ၀ဲ မဆည္းကပ္ျခင္း ၊ ပညာရွိသူကုိ မွီ၀ဲဆည္းကပ္ျခင္း ၊ ပူေဇာ္ထုိက္သူကုိ ပူေဇာ္ျခင္း ၊ ဤတရား သုံးပါးကုိ ျမတ္ေသာမဂၤလာဟူ၍သင္မွတ္သားေလာ့။
၆။ အုိ….နတ္သား တင့္အပ္ေလ်ာက္ပတ္ေသာ အရပ္ေဒသ၌ေနျခင္း ၊ ေရွးဘ၀ကျပဳခဲ့ဖူးေသာေကာင္းမႈရွိျခင္း၊ မိမိကုိယ္ကုိေကာင္းစြာထိန္းသိမ္းေဆာက္တည္ျခင္း၊ ဤတရား သုံးပါးကုိလည္း ျမတ္ေသာမဂၤလာဟူ၍ သင္မွတ္သားေလာ့။
၇။ အုိ….နတ္သား အၾကားအျမင္ ဗဟုသုတရွိျခင္း ၊ စက္မႈလက္မႈစေသာ သိပၸံပညာတတ္ေျမာက္ျခင္း၊ ကုိယ္ႏႈတ္ႏွလုံးယဥ္ေက်းေအာင္ဆုံးမတတ္သည့္၀ိနည္းတရားက ုိေကာင္းစြာသင္ယူျခင္း၊ ေကာင္းေသာစကားကုိေျပာျခင္း၊ ဤတရားသုံးပါးကုိလည္း ျမတ္ေသာမဂၤလာဟူ၍ သင္မွတ္သားေလာ့။
၈။ အုိ….နတ္သား…. အမိအဘကုိ လုပ္ေကၽြးေမြးျမဴျခင္း ၊ သားမယားကုိ ေထာက္ပံ့ေပးကမ္းခ်ီးေျမွာက္ျခင္း၊ မည္သူ႕ကုိမွ် မထိခုိက္ေအာင္ အလုပ္မ်ိဳးကုိလုပ္ျခင္း ၊ ဤတရားသုံးပါးကုိလည္း ျမတ္ေသာမဂၤလာဟူ၍ သင္မွတ္ဦးေလာ့။
၉။ အုိ….နတ္သား… အလွဴေပးျခင္း ၊ ျမတ္ေသာအက်င့္ကုိ က်င့္ျခင္း ၊ ေဆြမ်ိဳးတုိ႕အားေထာက္ပံ့ျခင္း၊ အကုသုိလ္ကင္းေသာအလုပ္ကုိလုပ္ျခင္း၊ ဤတရားသုံးပါးကုိလည္း ျမတ္ေသာမဂၤလာဟူ၍ သင္မွတ္ဦးေလာ့။
၁၀။ အုိ….နတ္သား…. မေကာင္းမူဟူသမွ် ေ၀းေ၀းေရွာင္နုိင္ျခင္း ၊ မေကာင္းမႈကုိ မလုပ္ျဖစ္ေအာင္ မက်ဴးလြန္ျဖစ္ေအာင္ အထူးေရွာင္ၾကဥ္ႏုိင္ျခင္း၊ ေသရည္ေသရက္ ၊ မူးယစ္ေဆး၀ါးတုိ႕ကုိ မေသာက္မစားျဖစ္ေအာင္ ေရွာင္ၾကဥ္ႏုိင္ျခင္း၊ ကုသုိလ္ရမည့္ေကာင္းမႈအလုပ္တုိ႕ကုိ မျပတ္သတိရၿပီး မေမ့မေလ်ာ့ေဆာင္ရြက္ျခင္း ၊ ဤတရားေလးပါးကုိလည္း ျမတ္ေသာမဂၤလာဟူ၍ သင္မွတ္ဦးေလာ့။
၁၁။ အုိ….နတ္သား …. ရုိေသထုိက္သူကုိ ရုိေသျခင္း ၊ မိမိကုိယ္ကုိ ေမာက္မာသမႈ မျပဳဘဲ ႏွိမ့္ခ်ျခင္း ၊ ကိေလသာအာရုံ ကာမဂုဏ္တုိ႕၌ ေရာင့္ရဲလြယ္ျခင္း ၊ သူတစ္ပါး မိမိအေပၚျပဳဖူးေသာေက်းဇူးကုိ သိတတ္ျခင္း ၊ အခါအခြင့္သင့္တုိင္း တရားနာျခင္း ၊ ဤတရားငါးပါးကုိလည္း ျမတ္ေသာမဂၤလာဟူ၍ သင္မွတ္ဦးေလာ့။
၁၂။ အုိ….နတ္သား….. သည္းခံတတ္ျခင္း ၊ သူေတာ္ေကာင္းတုိ႕က ဆုံးမသည့္စကားကုိ နာယူလြယ္ျခင္း ၊ သူေတာ္ေကာင္းရဟန္းပုဏၰားတုိ႕အား ဖူးျမင္ရျခင္း ၊ အခါအခြင့္သင့္တုိင္း တရားေဆြးေႏြး ေမးျမန္းျခင္း ၊ ဤတရားေလးပါးကုိလည္း ျမတ္ေသာ မဂၤလာဟူ၍ သင္မွတ္သားဦးေလာ့။
၁၃။ အုိ….နတ္သား…. ၿခဳိးၿခံစြာက်င့္ျခင္း ၊ ျမတ္ေသာအက်င့္ကုိက်င့္ျခင္း၊ အရိယာသစၥာတရားကုိ သိျမင္ရျခင္း၊ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳႏုိင္ျခင္း ၊ ဤတရားေလးပါးကုိလည္း ျမတ္ေသာမဂၤလာဟူ၍ သင္မွတ္ဦးေလာ့။
၁၄။ အုိ….နတ္သား …. ေလာကဓံတရားရွစ္ပါးတုိ႕ႏွင့္ ေတြ႕ႀကဳံရေသာ ရဟႏၱာအရွင္သူျမတ္၏ စိတ္သည္ မတုန္မလႈပ္ ၊ မစိုးမရိမ္ ၊ ရမၼက္ကင္း၏ ၊ ေဘးကင္း၏ ၊ ဤတရားေလးပါးကုိလည္း ျမတ္ေသာမဂၤလာဟူ၍ သင္မွတ္ဦးေလာ့။
၁၅။ အုိ….နတ္သား…. ဤကဲသုိ႕ေသာ ၃၈-ပါး မဂၤလာတရားကုိ လက္ေတြ႕လုိက္နာ က်င့္ႀကံျပဳလုပ္ထားသည့္အတြက္ေၾကာင့္ မည္သည့္ေနရာ၌ ေနေန မိမိအား ရန္သူတုိ႕က မေအာင္ႏုိင္ ၊ ကိစၥခပ္သိမ္း၌ ၿပီးၿငိမ္းခ်မ္းသာျခင္းသုိ႕ ေရာက္ကုန္၏ ထုိ ၃၈-ပါးေသာ တရားသည္သာလွ်င္ လူတကာ နတ္တကာတုိ႕အတြက္ ျမတ္ေသာ မဂၤလာျဖစ္ေၾကာင္း သင္မွတ္သားေလေလာ့။

Read the rest of this entry »